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  • 声闻律之制定意义

    没有强制纠正的力量。除此以外，在团体生活方面，依印顺导师的分析，也有“法味同受”，“财利共享”两个原则(注3) 。“法味同受”与“财利共享”，这就是六和原则中的“见和同解”与“利和同均”。换句话说，世尊...南传1.13)及《弥沙塞部和醯五分律》 (以下简称《五分律》)均有类似说法。(注3) 印顺导师著《佛法概论》 (妙中一页17)。(注4) 《四分戒本》(大正22.1030中)。 说...

    释昭慧

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  • 天台哲学的原理

    原理的基础，即在于兹，所以普遍性亦为实相最大特质 之一。 　　(3) 精神性　实相界的作用，是自发自展，无穷无尽的 统一作用，而此作用的根底(究竟处)，有一种...如下之三段论式，即： 　　1、万物唯心所显(三谛圆融，一念三千故) 181页 　　2、心具有一切性能(三谛圆融，一即一切故) 　　3、故每一事象...

    李世杰

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  • 明本禅师的禅学思想

    坐膺信施 ，乃岌岌不自安也。”（注3）奉行居无定处，衣食随处而乞的 严格的头陀行，是明本早年的志向。他不愿意去做大寺院的住 持，并不是为了抬高身价，而是不安于过那种不劳而... 注释 (1)｛元］祖顺：《元故天目山佛慈圆照广慧禅师中 和尚行录 》。 (2) 同上引。 (3)［元］明本撰、慈寂编《天目中 和尚广录》...

    魏道儒

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  • 戒律之原理--以不杀生戒为例

    在《杂阿含经》中，佛陀曾说： “我论因说因。....有因有缘集世间，有因有缘世间集；有 因有缘灭世间，有因有缘世间灭。”（注3） 世间的一切，都是有因...，The University of Wisvonsin Press， 1989，P.3。注19 Devall and Sessions，"Deep Ecology"，P.70。注20 ...

    释昭慧

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  • 佛教与现代经济伦理

    保佑，以换取来世投个好胎的希望。」[注3]马克斯韦伯对于佛教的认识局限于当时西方学术界有限的汉学水平，未能领略到真正的佛教精神，如此展开的论述当然会产生显而易见的偏失。但是，他所指陈的佛教僧俗或求个人...

    王觉溟

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  • 佛教医学引论（1）

    　美国(1977)48.923.217.610.3 　　我们可以看出,人们的生活方式、行为和人类的生活环境,与生物因素一样,同是疾病与死亡的主要危险所在。正是基于这一点,美国纽约罗彻斯特大学教授...

    尹立

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  • 往生净土的科学玄谈

    的巨量讯息交换中所浮现的特质。[3] 在这种情况下，依「身心二元论」和「唯心论」所建构的哲学体系或宗教教义，如佛教中主张「色心独立自存」的婆沙宗、经部宗和高唱「万法唯识」的唯识宗，必然会渐渐失去它们的...

    释如石

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  • 佛儒之异同及其相互影响

    万法两重含义；另外，大乘佛教中所说的法性、法界、如来藏自性清净心等，其实都是本体之异名。例如，《唯识述记》曰：“性者体义，一切法体故名法性。”（注3）《大乘义章》也说：“法之体性，故名法性。”（注4）...

    赖永海

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  • 中观根本慧论文句释宝鬘论（2）

    多种。许彼（1）思业即是意业，彼（2）思已业许为身语业。 （3）善（4）不善语及身行动，如是名为未远离无表和远离无表，亦许为业，如是从受用所生的（5）福（6）非福业及（7）思业，彼七法即许为业。 　　...坏亦不是有自性的体异故。 　　癸二、玻能立分二：一、示现见非能立；二、示彼能立。 　　（1）所指共有七种。 　　（2）汝：生生。 　　（3）汝：生生。 　　（4）自性寂静：无自性。 　　（...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 唤醒沉睡的佛（1）

    第八章 大手印 　　2、皈依 　　3、三乘佛法浅释 　　引　言 　　佛法看似非常浩翰而复杂，庞大到我们花几辈子的时间，好像也学不透一般。从某个角度来看，佛法确实如此——...观念头，或只是单纯的尝试去认识内在清净的菩提心。禅修所专注的事物，迥然不同于思维一个哲学见地或发心，思维有时是透过持咒。念诵，或一步步的思考祈愿文，如《菩萨祈愿文》( 　　(3)行持：行持的基本原则是六...

    泰·锡度仁波切

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