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汝，汝当护持。(注2)
从此便开创出“以心印心”、“以心传心”的禅机，而 迦叶便成为印度禅的初祖，后来陆续传了二十七代，到菩提 ... 请参见拙著《佛学因缘》中〈佛学对中国文学的影 响〉一文，慧炬出版社，一九九三年四月初版。
(注 2)语见《景德传灯录》卷...
王熙元
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注1: 国立故宫博物院, 《秘殿珠林续编》 ( 台北: 国立故 宫博物院, 民国六十年 ), 页 78-83。
注2: 二国立故宫博物院编纂委员会,《... 注41. 参见上注，页 1398-1399。
注42. 胡文和，，《文 博》，1988．2，页51-56。
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不详
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。(注2)又随 著蒙古帝国的扩张，其最高观念“腾格里”(天)、“蒙客? 腾格里”(长生天)已经膨胀到了它的极限，为论证蒙古帝国 的崛起和鼎盛竭尽了它本质规定所... 第二期。
(注 2)见吕光天著：《北方民族原始社会形态研究》第三 三○页。宁夏人民出版社，一九八一年。
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王德恩
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大智度论之作者及其翻译》[2]一书中对此已有所回应。此一问题并非本文之主题。唯笔者一向有一个看法，不妨在此一提。此即鸠摩罗什大师翻译此论之时，或许一边翻译，一边解说，甚而与弟子们有所讨论，因此难免有...
游祥洲
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佛教思想在佛教界的主导地位，为人间佛教的深入发展奠定了人才和思想理论基础。
2、创办以弘扬人间佛教为宗旨的佛教刊物，在宣传人间佛教思想理念方面不断进展。本着发扬中国佛教注重学术研究优良传统和弘扬...
不详
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1921年生），曾经受教于马哈希法师座下，至今已经教导内观达30年之久；他除了在缅甸积极的教导之外，自从1984年起，也在美国指导过好几次2至3个月的密集禅修，他也在欧洲、澳洲和亚洲指导。班迪达法师严谨...
不详
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。故我决心再重写过。李卓吾（1527～1602）是晚明“左派王学”(注1)中最富争议性的人物，关于他的思想和行为，在晚明即出现截然相异的评价，一方面他的著作受到社会大众的普遍欢迎(注2)，另一方面则在...部份只标明卷数；《续焚书》则标书名及卷数）卷三(1)“心经提纲”（页一○○～一○一）卷三(2)“定林庵记”（页一○三～一○四）卷三(3)“篁山碑文”（页一二七～一二八） 285页 卷三(4)“书...
江灿腾
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沙门坚守淫戒的一些实例”一文，(注1) 返港 后，又在同一学报发表了“中国僧史所载持午的实践和面对 的难题”一文，(注2) 所论都是中国僧伽如何遵守印度传来 的...
曹仕邦
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夫孝，德之本也，教之所由生也。”(注2) 311页 子曰：“弟子入孝，出则弟(同悌)，谨而信，泛 爱众而亲仁。行有余力，则以学文...) 中庸第二十章。 (注 2) 孝经开宗明义章。 (注 3) 论语学而第一。 (注 4) 同(注3)。 ...
陈荣波
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├有余依地（卷五十中） ───────┼──────果 └无余依地（卷五十下） ─────┘
《俱舍》一九品的列表（注2）
...住分 │2 中根 │爱味相应。 │ │进分 │3 利根 │出离方便，于定不生喜足。│ │抉分 │4 利根 │于萨迦耶见见过患。 │ └───┴──...
释惠空
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