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  • 佛教的二谛理论意义

    谛俱并丧。”（大45／2，3）既然“毗昙”是“真俗二谛俱并丧”，那么按吉藏的观点，真二谛应如何来解释呢？　　大《大乘玄论》卷第一中，吉藏说：“（其）他（派或人）但以有为世谛，空为真谛，今明：若有若空，...

    姚卫群

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  • 王畿与佛教

    ，还需要深入到思想理论的层面上去分析检讨。如此才能对阳明学与佛教的关系，作出较为全面与准确的判定。　　王畿（字汝中，号龙溪，1498-1583）是阳明之后中晚明阳明学发展的核心人物，3历来被视为较之...荒木见悟先生的研究，在其《明代思想研究》（东京：创文社，1972）和《阳明学の开展と佛教》（东京：研文社，1984）两部书中，荒木先生对阳明后学与佛教的关系多有论述。　　3 明代有两位王畿，为了以示区别，...

    不详

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  • 试论唐武宗灭佛的原因

    于辅仁先生的《唐武宗灭佛原因新探》《烟台师院学报》，1993年第3期。一文，是近年来专文论述这一问题的大作，内容充实，很有深度，但其结论还难令人信服。故而在于先生的启发下，再来谈谈这个问题。 　　一　...

    不详

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  • 从弥陀净土信仰的汉化到净土宗的成立

    国土(注3)。由以上两种原义来看，汉译的净土一词，就含有国土及清静的国土二种意义。但‘无量寿经’卷上“广为敷演诸佛如来净土之行(注4)”，就是‘大智度论’所说的“净佛国土”。这由此论所阐释的“净佛国土”...九、二八、b。 (注 2) 大正九、四三、c。46页 (注 3)参照藤田宏达氏‘原始净土思想?研究’页五○七、岩波书店、一九八六、十一、七、初版第五刷。 (注 4) 大正十二、二六七、b。 (...

    慧严法师

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  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主（1）

    甚至流行传染病。 根据律典的记载，佛世时，王舍城 ( Rajagrha )、 毗舍离（ Vaisali 又名广严）城、温逝尼国 ( Ujjayani ) 等， 都曾遭受疾疠的侵袭 ( 注 3）。， ...

    释悟殷

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  • 唯识三系之研究

    相品的第九颂，有“缘识”(注3)这一名词而已。若由前后的关系，或与受用识之关连推测，无疑是指阿赖耶识而言。得说，缘识是阿赖耶识，受用识是转识。阿赖耶识之被视为缘识，可能是因为以迷界为缘而展开的缘故。...阿赖耶、乐阿赖耶、欣阿赖耶、喜阿赖耶，为断如是阿赖耶故，说正法时恭敬摄耳。”(玄奘译)大正藏、三十一、一三四、上。(注 3) ‘中边分别论’二卷，真谛译。偈颂为弥勒造，长行为世亲释。相品第九颂为：“...

    如实

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  • 中国佛学院大事记（1956——2006）[2]

    法师、持真法师、理证法师、张厚荣、张凤刚在友谊宾馆列席参加了中国佛教会长扩大会议。　　3月3　　道坚法师回重庆佛学院，华岩寺主持工作，离开中国佛学院。　　3月10日　　理净法师、蜜多法师、智俊法师前往...

    徐季良

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  • 准提佛母与密教兴起之渊源

    居士，善巧诗学，曾至尼婆罗（bal-po即今之尼泊尔）见瑜伽母行邪淫事，而起毁谤，旋构恶疾，即向观音前忏悔，造《观世音一百赞》，文藻丰美，为世所称。　　3、三世饶萨波罗时（ra-sa-pa-la）：　...

    普光 整理

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  • 布施概念的变迁(四)

    在这样的社会内者所具有的意义和特异性。[3]　　尝试按照以上那样的观察以厘清在印度社会中佛教的特色或独特性，是笔者旧稿的企图所在。　　二、布施概念的变迁　　古代印度社会中的出家修行者不在社会上从事正业...

    白石凌海著

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  • 玄奘大师与唐太宗及其政治理想探微

    大师的“大唐西域记”，已有多种译 本和研究(注2)；他的传记----“大唐大慈恩寺三藏法师传 ”，也受到学者们的注意(注3)。就以研究他生平的论文来 说，中文... Si-yu-ki: Buddhist Records of the Western World为全译本。 (注 3)“传”的早期欧文译本，见罗香林著「玄奘法师年 ...

    冉云华

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