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文、樊树志、容肇祖、徐泓、林丽月、陈宝良、Rawski等。（注3）同样地，有关罗教之处理，从二十世纪初到战后，铃木中正、傅衣凌、冢本善隆皆曾研究，只是其研究皆未利用罗教根本经典《五部六册》。（注4）...（ Berkely Uni.1985 ），P.3-33。注04 相田洋：〈罗教?成立???展开〉《续中国民众反乱?世界 》（东京，汲古书院，1983），页7-8，介绍前人研究成果提 ...
释见晔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584747715.html
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缘觉乘及菩萨乘，同样回向一佛乘，皆须向佛道精进努力。 3、菩萨界 菩萨，为梵语菩提萨埵（ bodhisattva）的简称。菩提指“正觉的智能”，萨埵指“有情”，故合译为“觉有情”。也就是发起菩提心，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在龟山书房受过启蒙教育。书院收费很少，学生自带口粮，以宗族会的5间旧房为教学和住宿之用，后来由于生源增多，在南洋华侨黄联科的赞助下，又增修了3间，规模初具。王恩洋曾作《龟山书房记》说，“昔者，圣人在上...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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或经行…﹚。(3)精进觉支指知道取舍﹙依择法觉支来﹚，该舍离的舍离，能承担的承担，身、口、意皆有所为、有所不为，能如此则不悔。(4)喜觉支：不悔则心喜悦满足，且因善观察的缘故，整个生命、生活有一种清新...
张大卿 弘法师
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南泉上堂。师出问：‘明头合？暗头合？’泉便下座，归方丈。师曰：‘这老和尚！被我一问，直得无言可对，’首座曰：‘莫道和尚无语好！自是上座不会。’师便打一掌，曰：‘此掌合是堂头老汉吃。’” 3、师问南泉：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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理论及感应境界（为方便讨论，部分经典之观法，只选择性列出，如《观经》、《观佛三昧海经》等）。
1.《思惟?要法》
【方法】1、观像 2、生身观 3、功德观 4、观十方佛 5、观弥陀佛 6、...瞿昙僧伽提婆译
2、 《杂阿含经》刘宋?求那跋陀罗译
3、 《大般若经》唐?玄奘译
4、 《放光般若经》西晋?无罗叉译
5、 《华严经》东晋?佛驮跋陀罗译
6、 《大宝积经》唐?...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
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“和尚三日前打普化作么？”师亦打。《嘉》册24，页179上。 [167]参乃光（1977，3，页177）。 [168]《语录》页115～116。 [169]盖当时以“一棒接人”的并非只有密云而已...的著作中，对于禅风之分类，今录于下，以供参考：“宗密在其所著《圆觉经大疏钞》中，曾把中唐时期禅宗流派，分为七家：(1)拂尘看净、方便通经。(2)三句用心，谓戒定慧。(3)教行不拘而灭识。(4)触类是道...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
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把“看话禅”3和“参话头”画上等号，是有一点缺失。但他更认为：看有看、观、参、推究、审问、审究的含意在。如果单单只用“参”，就没有“看”的意味。假如修参话头，不起疑情，就不叫做“参”。“所谓小疑小悟，...，中国禅宗史，p5 2 《借壳指月》第三十讲 3 与“默照禅”相对称。为临济宗大慧宗杲之宗风。看，见之意；话，公案之意。即专就一则古人之话头，历久真实参究终于获得开悟，此种禅风称为看话禅。此禅风先...
释印彬
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3,345 保护老人专线人次 5,994 老人健康检查人次 ...
王顺民
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，皆未脱肉身内之应化法门，并非受用身法门，所以，以释尊为教主却是十分恰当的。 3、对曼荼罗 曼荼罗乃主尊将其所含之法界性，释放而排比之，而且轮圆具足也。主尊之法位愈高，其所含之法界性种类愈多，其...
唐普式
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