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  • “因三相”正本清源

    实际上,这两句因是互相矛盾的。……就‘所有同品都具有因法性’与‘有的一同品不具有因法性’而言,它们显然是一对矛盾命题。”(1997年,第70页;又见2002年,第89页)这样理解二、八因的“矛盾性”,真...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 文字禅、看话禅、默照禅与念佛禅

    藏》卷四八,70c。】不仅要扫除一切的观照对象,而且观照者自身也要寂灭。不是基于原罪意识的宗教救赎,而是基于本心虚净的心灵超越。从这方面看,默照禅又是继承石头希迁以来的禅法宗旨,并将其推向身心彻底空寂...

    方立天

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594538988.html
  • 佛學入門(四)

    煩惱,證得清淨自在的理法(又名無漏法)。   69、有為法:是因緣造作的世間法,有煩惱,不能清淨。   70、無學:聲聞乘四果中,前三果為有學,第四果阿羅漢稱為無學。(修習戒定慧,進趣圓滿,止息修習,名...

    佛陀教育基金會編著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14005139051.html
  • 《九都释道》 (二)

    头朝东倚卧面朝北望着宫阙,以大印身定中而寂灭,享年70岁,僧腊50。  不空圆寂的消息传到宫廷,皇帝辍朝三日,以示哀悼。诏赠开府仪同三司、司空,赐肃国公,谥号大辨证广智三藏和尚,赐绢布杂物很多,赐...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172539097.html
  • 回鹘佛教文献研究百年回顾

    blesk")》,载《突厥学研究·阔南诺夫70寿辰纪念专集(Turcologica. Festschrift zum 70. Geburtstag von A. N. Kononov)》, 列宁格勒,...铁山、王梅堂《北京图书馆藏回鹘文〈阿毗达磨俱舍论〉残卷》,载《民族语文》1994年第2期,第63~70、7页。 羽田亨"回鹘译本安慧の俱舍论实义疏",载《白鸟博士还历记念东洋史论丛》,东京:岩波书店...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175339128.html
  • 敦煌回鹘文佛教文献及其价值

    牛汝极《敦煌研究院藏的一页回鹘文残卷》,《敦煌研究》1991年第2期,第33~36页;张铁山、王梅堂《北京图书馆藏回鹘文〈阿毗达磨俱舍论〉残卷》,《民族语文》1994年第2期,第63~70、7页。 ...

    杨富学

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  • 大慧宗杲看话禅的疑与信

    至大慧时,对禅作了改革,对“疑”的重视,是个相当重要的关键。大慧禅法对中国禅宗往后的发展,有绝对的影响。四明用刚软禅师谓:“做工夫须要起大疑情”,(注70)元代雪岩祖钦(?──1287)亦说:“参禅须是...70:云栖珠宏,《禅关策进》,(大正藏第48册),页1100。  注71:《云岩祖钦禅师语录》,(卍续藏,第122册),卷2,页257a。  注72:《高峰原妙禅师禅要》,(卍续藏,第122册),页...

    蒋义斌

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  • 泰国游记—— 一个藏传佛教僧人看泰国

    在泰国,约有70万的旅泰华侨,因此汉传大乘教法也有弘扬,称为“华宗”,建有三十余座寺庙与泰国华人佛教会等十余个组织,我参观了一些寺庙,所见情况基本与现在国内的汉传佛教寺庙相同。南传佛教中比丘尼僧团的...

    不详

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  • 论人间佛教的现代品格

    现代社会的人,让他们懂得,而且愿意接受着去用’【《圣严法师学思历程》,台北正中书局,1993年,70页。】,其有关禅学著作也结合他‘透过自己的经验,将释迦世尊以来的诸种锻炼身心的...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

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  • 铃木大拙年谱与著作目录

    10年间,每年刊行五、六册日语著作(主要为禅方面的,但是也有《净土系思想论》等)。   1940年(昭和15) 70岁 4月,设立禅文化国际研究会。   1942年(昭和17) 72岁 成为大谷...

    邢东风

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