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，强调‘活句’，崇尚‘别趣’，追求‘言外之意’。因此，其偈颂也就往往与诗相通。”[3] 杜松柏比较“教下之偈颂”与“禅人之偈颂”，也有这样的结论：“教下之偈颂”近于押韵之文，重推理，多直说；“禅人之...浮沫？”《还魂草》时期〈闻钟〉仍然在怀疑：“悠悠是谁我是谁？”虚拟的存在，无我的怀疑，终究会引起世界虚幻、物我无常的感叹！ （3） 虚幻无常的体会 《金刚经》（应化非真分第三十二）曰：“一切...
蕭水順
|佛学论文|因明|五明|
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语虽然皆是“作用”的意思，3 但是二者主体性的意思都很强。然而，当时心、意、识似乎被作为相同的意思而使用，在原始圣典或部派佛教时代，心、意、识三者不加区别而被使用的情况很多。4 但是，依据用法的不同，...Walleser, Die philosophische Grundlage des ?lteren Buddhismus中，则将识译为Bewusstsein。 3 在佛音《法集论》的注释...
水野弘元
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拟考察其中被认为是特殊的无记业或无漏业，以及业与烦恼的异同。
一般所谓的因果业报的业，被认为是十二缘起的行支，它是由三种阶段性要素所组成。3 此三种是：
a. 善恶的意志，或者行为的动机目...教（无表）（1）
有漏善：身口戒无教、身进（身精进）、身除（身轻安）
（3）
无漏善：正语、正业、正命、正身进、正身除（5）
[205]其次，经部的《成实论》说律仪之善恶戒，...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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求解？无缚无解，则无乐厌”。[2] 同类的话，可以在很多大乘经论中见到：“世间与涅槃，无有少分别，涅槃与世间，亦无少分别。”[3] 总之，是不承认在世间之外别有出世间，也不提倡在世间之外，别寻涅槃。 ...
杜继文
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，并不是真正有净秽二土或凡圣二土的对立和区别。 僧肇又说： 夫行净则众生净，众生净则国土净。[3] 净土盖是心之影响耳[4]。 这都是说他不赞成离开众生的修持去另求佛国净土。竺道生著《佛无净土...
方立天
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commitment)等相互关联的四项[3] 。虽然，后来他又提出了构成宗教的十项要素说，实际上还是以前四项为核心所展开，其他要素可以纳入到这四项要素之中[4] 。 “终极关怀”一词，大多依据田立克的概念来指称...
郑志明
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林葬----中古佛教露尸葬研究之一(三) 刘淑芬 大陆杂志 第96卷第3期 页20-40 -------------------------------------------------...书，卷12，义解八，，517上、中。 注172：同前书，卷19，习禅四，，584上。 注173：《金石粹编》，卷43，页17，：《八琼室金石补正》，卷30，页1至3，。 注174：《续高僧传》，...
刘淑芬
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林葬和石室瘗窟两种。学术界自来并未注意中国中古时期的露尸葬，〈林葬—中国中古露尸葬研究之一〉，就是探讨这个问题。近年来，中国石窟考古学者关于龙门瘗窟的发现与研究，[3]促使笔者有意从历史学的角度，来探讨...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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二十七，遗身七，传论，六八四上。 [3]：张乃翥，《龙门石窟唐代瘗窟的新发现及其文化意义的探讨》，《考古》二(一九九一)。 [4]：拙著，〈林葬 中古佛教露尸葬研究之一(一)〉，《大陆杂志》...
刘淑芬
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1986)。宗教学学者Caroline Walker Bynum指出女性以供给食物和控制自己食欲的方式达成宗教与世俗的目的，是一个跨文化的普遍现象。[3] Bynum对基督教妇女的研究，透过食物阐释...运作的主流。 ﹙二﹚台湾佛教妇女的性别意识与宗教实践 台湾佛教在国际间素以僧尼人数悬殊以及尼众素质高、活动力强而著名(稻叶珠庆 1972: 3)，台湾社会本身也对妇女如此大量并且积极地投入佛教的...
李玉珍
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