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  • 兜率、极乐相辅论

    ，一小劫等于(84000－10)×100×2即一千六百七十九万八千年。　　《观无量寿佛经》云：　　“上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘，以此功德回向，愿...

    慈德居士

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  • 儒理与禅法的合流

    1089-1163），与曹洞宗一系的天童正觉（1091-1157）了。佛教从传入到在中土生根，彼此之间既有融合又有批判，但总的方向是走向三教合一。 注2以禅宗的发展而论，从如来禅到祖师禅，由祖师禅再到...72.10 )序页1。魏道儒《宋代禅宗文化》（郑州：中州古籍，1993.9）页9，24。杨惠南《禅史与禅思》（台北：东 大，民国84.4 页119。 　　注2参见郭朋《中国佛教思想史》上卷（福州：福建人民，...

    林义正

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  • 时轮深道：佛教觉囊派显密传承概述

    身影尽空际　　广长舌覆三千宇宙边　　慈悲大智胜于三界内　　一切有情欢喜尽归依(2)遍智祖师赞：　　如来六十妙音所赞颂　　犹如天上纷纷降花雨　　第一法王上师笃布巴　　遍智祖师足下求加持(3)多罗那他赞：...

    卓格·永丹嘉措

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  • 关于吐蕃赞普的生卒年代重考

    年条中记有“赞莫金城公主逝世”。(《敦煌本历史》34页)。可见赤祖德赞是有过儿子，但是否即江察拉温不可得知。至于赤德祖赞在何年逝2，唐书中记载为天宝十四年乙未(755)，唐书“赞普乞黎苏笼腊赞(...

    刘立千

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  • 弥勒净土论(1)

    有关的主要书目： 　　1．增一阿含经　　十一卷，昊之一（四十四左），东晋瞿昙僧伽提婆译于公元384、385年；　　2．同上　　十九卷，昊之一（八十一右），译者同上；　　3．同上　　三十八卷，昊之三（八...，但上面却写有什么六婆罗蜜或者与之相似的内容。。从题目上就可以知道，它应该属于第一种抑或第四种中的哪一种。在第一种经典型里有据称是安世高译于公元2世纪左右的东西。如果真是这样的话，就足以证明约在公元2...

    （日）松本文三郎 著

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  • 禅宗与文艺美学相通的探索

    禅宗与文艺美学相通的探索 王世德 [成都]宗教学研究，1998年第2期 90-97页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】王世德，1930年生，四川联合大学中文系教授。【摘 要 题】禅宗精神与文艺美学有相通之处（如禅宗关于“拈花微笑”的传说和...

    王世德

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  • 家家观世音

    和她同行的人是否一起从大埔前来的？何老婆婆才道出这个非常巧合的奇遇，并且很高兴地说：有心不怕远，慈悲的观世音菩萨带路指引，帮助完成她助印善书的心愿，悲常开心。 正是：「人有善愿，天必从之！」　　2：刘...

    不详

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  • 关于禅宗美学的逻辑起点、研究对象与理论范式的思考

    ，“它们的自在自为的本体”（注：黑格尔《美学》第1卷，商务印书馆1979年版，27页。 ）。正是这样，他为后来哲学的发展“取得了一个坚实的立足点”（注：黑格尔《哲学史讲演录》第2卷，商务印书馆...

    皮朝纲

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  • 慧能在中国思想史上的地位

    慧能在中国思想史上的地位　　田昌五　　[济南]文史哲，1997年第2期　　31页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作者简介】作者：250100　山东　济南　山东大学历史系教授　　------------------------------------------...

    田昌五

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  • 论海德格尔的“无”

    论海德格尔的“无” 王恒 [杭州]浙江学刊，1999年第2期 91-96页 -------------------------------------------------------------------------------- 【分 类 号】B6【分 类 名】外国哲学【复印期号】199906【标 题】论海德格尔的“无”【作 者】王恒【作者简介】作者王恒，男，...

    王恒

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