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  • 略论文殊法门的圆顿与渐次

    印顺法师所陈述的重点,至少包括下列七项。2印顺法师并且认为,文殊法门具有梵天的色彩。3   在“文殊法门”所涉及的众多经典之中,本文拟以鸠摩罗什所译《维摩诘经》与《诸法无行经》...初期大乘佛教之起源与开展》,pp.928-990. 台北市:正闻出版社。   2 印顺法师所陈述的七项特色,包括:第一、如来法身是无相不可见的;有相可见,是不能正见如来的。第二、文殊法门,依胜义而开示...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

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  • 空行母”的内意

    被殆尽更高的境域中──空行母净土,而空行母也就成为密续的法教之源。」(卡塔仁波切,231-2)关于空行母的数量,从伊喜措嘉佛母传记的第八章中或可约略揣想,其中描述措嘉在入涅之前,对其十一位心子传法、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 理则顿悟 事须渐修──论“禅”的悟修与顿渐

    禁止,若欲制之,非禅不定。2  这是般若系思想对“禅”的解释,和其之所以进行“禅修”的原始说明。  在禅宗,对“禅”或“禅定”给予明确说明的,最早见于《六祖坛经·教授坐禅品》:  善知识,何名禅定?...量能力行;太近至易,莫若心性,狂心肯谢,菩提自明,同道共勉,法界相会!  参考书目  1、《大智度论》印度 龙树造,姚秦 鸠摩罗什译,《大正藏》第三十五卷。  2、《六祖坛经》唐 惠能说,法海等记,《大...

    释妙峰

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  • 吕秋逸先生年谱

      吕秋逸先生年谱   注:本文是先锋佛学论坛的小澄仁兄在《中国现代学术经典》吕澄卷后面附的学术年表基础上整理编辑的.   1896年 1岁 先生生于江苏丹阳。是年欧阳竟无25岁,杨文会59岁,太虚6岁,熊十力12岁,蒙文通2岁,汤用彤3岁。  及长,先后就读于镇江中学、常州高等实业学校农科、民国大学经济系。  1903年 7岁  ——  1907年 11岁 在丹阳初等及高等小学读书(毕业)...

    不详

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  • 弥陀净土信仰与谢灵运的山水文学创作

    ,诗人在这幽暗的景象之中坦然信步,并沉湎于寂思冥想,从而使心智恬适开朗,人生真谛昭彰明晰(注:李炳海:《慧远的净土信仰与谢灵运的山水诗》,《学术研究》1996年第2期。)。再如,《石壁精舍还湖中作》:...

    普慧

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  • 略论唯识古、今学的分野

    以后的时代[2];有的论者则在关注历史形态演变的同时,也注重理念结构在组织上的异同,如欧阳竟无“法相唯识分宗”说,揭橥了法相学(瑜伽学)与唯识学之间所具有的历时性宗趣递禅关系和共时性理论组织上分立关系的...丛刊》之《唯识学的发展与传承》180页。  [2](日)铃木宗忠,《唯识哲学研究》225页,东京明治书院版。  [3]参见欧阳竟无《瑜伽师地论叙》、《瑜伽真实品叙》、《法相诸论叙合刊》、《内学杂著》之...

    张志强

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  • 唯识三性说源流探微--兼评法相与唯识分宗说

      2.依他起自性是唯识三自性的枢纽。“即此依他起自性,由遍计所执分成生死,由圆成实分成涅槃故。”[viii]依他起自性有染净二分,依染分可开显出遍计所执自性,依净分可开显出圆成实自性。  遍计所执...

    孟领

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  • 唯识抉择谈

    不可说,凡法皆即用以显体,又复须知体则性同,心、佛、众生三无差别;用则修异,流转、还灭,语不同年。 二、抉择四涅槃谈无住 2页 佛为一大事因缘出现于世。大事因缘者,所谓无量众生我皆令入...

    欧阳渐

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》“脱文”考辨

    律师之后的“脱文”提倡者,大约也看到了这廿五字与前面经文“不可以少善根福德因缘得生彼国”的“不类”,有意删去了这四字(注2),...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》(3)

    沿沟再走3公里多,就到了白人岩腹地主峰下,再爬约2公里的山路就到了白人岩禅寺。缘何称此为白人岩?在白人岩禅寺的右上方隔山还有一朵由峭岩组成的莲花,莲花中间是一片绿茵如毯的空谷地。绿毯上有一巨形独峰,他级似...

    张卫平

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