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  • 宗喀巴的密法思想与著述（2）

    等。　　3．持律弟子扎巴坚参　　扎巴坚参(1374——1434)是宗喀巴两位上首弟子之一（另一位是嘉曹杰），前藏人。早年从直贡法王受戒出家，随习佛法知识。曾作过丹萨替寺京俄的司寝师，由于宗喀巴经常在...第420页。　　(34) 主要讲把一曼荼罗和异曼荼罗分别作为四段修行的方法。　　(35) 根据宗喀巴讲授整理。　　(36)《道次师承传》，第390页。　　(37)《大慈法王传》，周润年译，第3页。参见...

    不详

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  • 当代如来藏学的开展与问题（1）

    (Mahdyamakaavataara) 的校订本与注解，确立他研究中 观学的地位。 3 Sylvain L?i, ...

    杜正民

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  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出

    ，而产生了诸如自力、他力，修观、带理或专念佛名等不同类型的净土修持理论与方法3 。但是对于弥陀净土的功德与修行价值等，长期以来都是共同加以推崇而广泛弘扬的。然而近百年来，由于中国佛教在长期客观环境的...其他文献中有异说，有认定为寂于高齐天保五年（554）之后者。　　3 参考日?望月信亨著《净土教概论》第十～二十章。　　4 此指政治环境的动荡，长期佛门人才凋零，及佛法解行传承丧失等因素而言。　　5 康译...

    法藏法师

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  • 略论藕益大师念佛即禅观思想

    、喜、舍等四无量心，及空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四空定而成），豁然开悟而得无生忍。　　（3） 圆顿止观，指初发心即观实相，观法界一色一香无非中道，己界、佛界及众生界亦然，故无明尘劳即...

    学诚法师

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  • 谈戒与持戒（2）

    life." [3] And then, revealingly, adds, "The sermon is addressed to hired assassins, not to ...world. This function include under a third "requirement": (3) Buddhist ethical discourse should be ...

    不详

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  • 煮云法师的佛教经验与佛教事业

    　两个月的戒期圆满后，决定不再回常住当经忏僧，而留在栖霞山律学院求学。当时栖霞律学院的院长志开上人是星云法师的出家师父，[3]　星云也在律学院读书，和煮云是同戒又同学，两人情谊甚笃，并和其他五位同学，...页3～页28，高雄，凤山佛教莲社发行，1988年。 　　[3] 符芝瑛，《传灯》页26，台北，天下文化出版，1995年7月。 　　[4] 同注2，页61。 　　[5] 同注2，页52～页62。 ...

    丁敏

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  • 安宁疗护的佛教用语与模式

    rdquo;(Spiritual Care)的理念，提出“觉性照顾”（care of awareness）。[3]　如上所述，“全人”、“...疗病、听法、读经、教化等因缘，即可利用塔寺（vihara），可知养病只是vihara的功能之一，并非唯一之用途。 　　[3] 释惠敏“灵性照顾与觉性照顾之异同”（《安宁疗护》...

    惠敏法师

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  • 大菩提乘（一）

    能够成为正等正觉的佛陀……」（Majjhima-3-100. Avguttara-1-30. Abhidhamma-2-349）　　（三）因（hetu）：这是指已证得所需的助缘。即使是男人，他所发的至上...

    不详

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  • 略论文殊法门的圆顿与渐次

    印顺法师所陈述的重点，至少包括下列七项。2印顺法师并且认为，文殊法门具有梵天的色彩。3 　　在“文殊法门”所涉及的众多经典之中，本文拟以鸠摩罗什所译《维摩诘经》与《诸法无行经》...。第七、文殊法门，倾向于在家出家平等，男女平等；由于特重方便，所以留下了重在家、重女人的迹象。详请参阅印顺著《初期大乘佛教之起源与开展》，pp.928-990. 台北市：正闻出版社。 　　3 印顺...

    游祥洲

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  • 四十五年来中国大陆鸠摩罗什研究的综述

    期上刊出杨兆麟的《游鸠摩罗什法师塔院》，比较详细地介绍了罗什曾经住过，并在此译经和寂后葬地的陕西户县草堂寺情况，尤其是该寺在解放后的情况。1964年，张德钧在《现代佛学》第2、3期上发表《读汤用彤先生...

    黄夏年

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