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本《坛语》可能纪录之时间，依胡适与日本学界之意见咸认为是神会在南阳时期（即七二○－七三○年间）所写；[注3]但印顺的《中国禅宗史》则以为是七五五年天宝安禄山叛乱后较正确；[注4]本文则支持《中国禅宗...，对其师惠能之处境「世人未识，犹多抱玉之悲」一语，更令人慨叹！[注103] 3、为珍惜惠能之教法不惜性命。 神会於七三○－七三二年间假滑台大云寺召开的辩论大会中，公开抨击受皇室朝廷支持的「北宗」法...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
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洪 “影堂”[3]，同样的道理，139、476、443等窟为相应僧人之“影堂”，姜伯勤先生考“影堂”者即为“真堂”。符合姜伯勤先生所论中古寺院僧俗写真流行，而且主要设于寺院“净室”、“真堂”、“影堂...中国社会科学出版社，1996年，第78、79页。 [2] 季羡林主编《敦煌学大辞典》，上海辞书出版社，1998年，第80页樊锦诗撰“洪 像”条目。 [3] 马世长《关于敦煌藏经洞的几个问题》，《...
沙武田
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特别的敏感，例如他在毗摩罗诘堤经义疏中，就举出了几个例子： “至如以不来相为辱来，不见相为相见，未缘法为始神，缘合法为止心，诸如此比，无品不有，无章不尔”。[注3] 这些错谬曾经使得当时的人对佛经...-------------------------------------------------- 注释： [1] 大正藏 V55 p53.a [2] 大正藏 V55 p53.a-b [3]...
涂艳秋
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再如，般若经中常称的“诸法本来，自性清净”，其“自性”即相当于说“本性”，义指诸法的本真之性；另如禅宗有时将“本心”“自心”称为“自性”，这些也都与中观所要破除的自性概念不同。[3] 那么，中观性...可视为中观学派的理论先导，这里不拟作具体分别。 [2] 《中论．观六种品》，《大正藏》册30，页7。 [3] 至于禅宗的自性（乃至于大乘如来藏学派教理中所安立的作为诸法依止的胜义...
吴可为
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甚广。迦才《净土论》卷下(注3) ，记述他于临终之际，“遍告诸村白衣弟子、及寺内出家弟子、可三百余人......大众齐声、念阿弥陀佛、便即寿终”，可见对其净土教化影响的一斑。 昙鸾的回心净土，虽...五种的混合状态。?长命老寿──(5)?二世得益──(10)(15)?离苦得乐──(11)?待见弥勒──)3)(13)(14)(19)(24)?往生→下生人间(龙华三会)──(13)(14)(19)(...
陈敏龄
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﹐乃海東興 輪寺之沙門。金藏之中收錄了唐代唯識諸家之珍籍六種(註2)﹐ 道倫之『瑜伽師地論記』二十卷就是其中之一﹐而現皆收輯 於『宋藏遺珍』(註3)之中。道倫...缺三﹑四﹑八﹑十三 ﹑十四﹑十五﹑十八卷)。 (註 3) 宋藏遺珍是民國二十四年 (一九三五年)七月出版 ...
楊白衣
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观念研究法”[3]，即是藉由哲学问题意识的分析，以及解释架构的安排，探究哲学作品中的观念义涵，以及其成立与否的推证。“哲学观念研究法”的奏效，必须要有解释架构的配合，亦即方法论的依据。
本文...哲学教室。http://www.hfu.edu.tw/~bauruei/。
[3] 关于“哲学观念研究法”的说明，请参见拙著：《反者道之动》之“绪论”，台北鸿泰图书有限公司，一九九五年七月第一版...
杜保瑞
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野鹿，并将追逐它的猎狗驯服，后来猎人也来了，噶玛巴劝他放弃打猎，并给他资金以转业过新生活，从此猎人不再杀生。[3] ……啊，直到现在，我仍然记得八蚌寺的某个静谧的一隅，被奇异而美丽的光芒环绕的词汇映照...
唯色
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但是荷泽神会却在南禅初期的发展中，扮演著特殊的角色。 西元八世纪时，荷泽宗创立者神会在北禅主要化区的嵩洛二地，大力弘扬南禅顿教，他虽然并非是使南方禅进入中原的第一人3，但却是因为他的一番作为，...禅门师资承袭图》，卍续藏卷63。 二、著作： 1.印顺著，《中国禅宗史》，台北：正闻出版社，1994年七月八版。 2.张曼涛主编，《现代佛教学术丛刊》第1、2、3、12册，台北：大乘文化出版社，...
释见岸
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李习之《来南录》,欧阳修《于役志》,厥体本极简要.'"(p.3)《来南录》一卷,刊于《李文公集》卷十八.全文篇幅不大,为便于与《行记》对照,现录全文如下: 元和三年十月,翱既受岭南尚书公之命.四年...p.398),等等.另如日本国的大使(遣唐使,p.3),请益僧(p.20),留学僧(p.20),专门管理来唐外国人的"勾当蕃客"(p.141),专门管理新罗侨民的"勾当新罗使"(p.212),"勾当...
董志翘
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