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  • 论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径

    ,以离相故,随缘故,对染故。又,真如是亦有亦无义,以具德故,违顺自在故,镕融故。又,是 非有非无义,以二不二故,定取不得故」[3]。法藏在此运用中观学「四句」的逻辑形式对圆成实性作了说明。 在华严学中...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

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  • 圣空法师著:清世宗与佛教(2)

    礼仪传统的前提下,初期允许天主教士一定程度的合法活动,尔后却因与罗马教廷的“礼仪之争”,而导致康熙全面禁教。[50][3]  由上述情形看来,宗教信仰在清初开国时期应算是自由与开放的,儒教、萨满教、...略述》,台北:老古文化事业公司,1997,页121。  [3][3] 这些问题参阅本文第二章和第五章,有关佛教政策部分。  [4][4] 参江灿腾《明清民国佛教思想史论》,北京:中国社会科学出版社,...

    圣空法师

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  • 持松法师身后殊胜因缘

    ,   12月1日,真禅法师圆寂。在11月30日的晚上,真禅法师已感到十分疲劳,曾决定第二天即12月1日上午到上海广慈医院去检查身体,准备住院治疗和休养。哪知是日凌晨3点,真禅法师的心脏病就突然...

    不详

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  • 真言教义汇集 (上)

    、言语表达  2、手势表达  3、事相表达  4、六大表达  5、五轮宝塔表达  6、圣像表达  7、曼荼罗表达  因此若要了解真言密教就非得从密教精神表达之七种根本好好去研究不可,这就是密教优于显教...配九尊配普贤十大愿  1作礼---普贤--敬礼诸佛。  2出罪---文殊--忏悔业障。  3归依---观音--常随佛学。  4施身---弥勒--广修供养。  5发菩提心--宝幢--恒顺众生。  6随喜...

    不详

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  • 莲名辑释

    莲名辑释   据说莲藕原产印度,是多年生的水生植物。莲藕移栽到我中、南部,究竟已有多长的历史了?尙不得而知。但是,在2至3千年以前,湘中已种植莲藕,这似乎是有根据的。战国时期有,著名爱国诗人,楚国三闾大夫屈原在《离骚》中就曾写道:“帛芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳 ”。这大概可以算作文字依据了。但因莲花历史悠久,历朝历代文人雅士,各地各方对莲花俗名雅称不胜枚举,我们穷经古籍,皓首杂史,将莲名凡例98...

    不详

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  • 印光大师的普陀山胜缘

    感,故致陀即能应耳。如江海中水,未能了无动相,但无狂风巨浪,则中天明月,即得了了影现矣。感应道交,如母子相忆。彼专重自力,不信佛力者,由于不知此义故也。”  (3)示修持方法 大师所示之修持方法,以...

    林克智

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  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(1)

    纯粹述古的气氛之中,维系著一股存若游丝的命脉,并且也渐渐地失去其理论的纯粹性与实践的独特性[3] 。另一方面则由于祖师禅的大兴及念佛法门的 普遍流行,也使得以如来禅为主要实践方法的天台止观,更加地缺乏...

    释法藏

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  • 侧闻散记第四集(1)

    即是空………………………………………………………………… 2  般若……………………………………………………………………………………… 3  智慧………………………………………………………………………...

    不详

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  • 佛教中关于心法的论述

    拇指一节,亦着心前。是名引导无上菩提第一智印。”此印如下图:   3、持陀罗尼:唵(一)菩地(二)室多(三)牟致波(二合四)陀邪(五)弭(六) ...

    不详

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  • 《人间佛教》导论

    天国为归宿的耶、回等宗教,其实也是人间的。马克思主义认为,宗教是“人间的力量采取了超人间力量的形式。”(《马克思恩格斯选集》第3卷第354页。)   现代佛教界大德高标“人间佛教”,旨在凸现曾被忽视、...人们理想中的天国、仙境。   2、生活用品极其富足,地生自然粳米,众味具足,衣服、化妆品、乐器等皆从树上自然出现,“财宝丰饶,无所匮乏”,无有贫穷,无有因物质财富不足所引起的种种苦恼、争斗。   3、...

    不详

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