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这些基本上与章同属一条战线的教外人士，他们主要从学术的严谨性上对“真如”哲学提出批评，如梁漱溟在20年代初《究元决疑论》第3 版时就指出《建立宗教论》“尤多错误杜撰之处”。熊十力在晚年的《体用说》中也...
洪九来
|佛学论文|因明|五明|
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论熊十力的人生哲学 周德丰 [天津]南开学报，1997年第3期 7-16页 ---------------------------------------------------------...239、282—283页。 ①b 以上《十力语要》卷一、卷二、卷三。 ②b 《十力语要》卷二。 ③b 《读经示要》卷二第15页、卷一第3—4页。 ④b 以上《十力语要》卷二。 ⑤b 以上《十...
周德丰
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的动能，前者是效率很差的一种方式，而后者则是最有效的能量取得方式。 (3)无头人或动物 有些科学家想控制胚胎中的基因，压制头部形成的基因，使发展成为“无头人”或动物，以作为摘取其器官之用。科学家...
紫虚居士
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按照各自应得的报赏，给好人分配幸福，这是合理的。上帝的王国就是做了这样分配的世界。⑺但幸福永远不能作道德行为的动机。我们做正当的事，不是为了永恒的幸福，而是因为那是正当的缘故。”[3]康德在其《实践...七十二 [3]梯利《西方哲学史》葛力译本，商务印书馆1995年增补修订版第462页 [4] 朱学勤《道德理想国的覆灭》第二章第二节 [5]卢梭《社会契约论》第一卷第八章 [6]《全球伦理——...
金易明
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任何的自由度，说什么都错，说“三法印”也是鹦鹉学舌，非关真义。
3．以“不二中道”处理常见断见：
“复次阿难，若说有我即堕常见，...
顾瑞荣
佛学论文|因明|五明
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视山者其传在渤海中，去人不远。患且至，则船风引而去”可知在齐威王、宣王和燕昭王时期（公元前4世纪前半期至公元前3世纪后期），已派探险者到海上去寻求仙山。历代帝王的倾心，加上方士们的鼓吹，方仙道便在中国...
不详
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之效。大致上，弥陀信仰先在北方流传，至唐代渐渐传至南方。北宋之时，经天台僧侣四明知礼、慈云遵式及他们弟子的宣扬，净社接二连三出现于各地，弥陀净土的信仰由江浙地区向全国各地蔓延，渗透社会各个阶层。 注3...显示弥陀净土信仰之受到普遍重视。见望月信亨著，释印海译《中国净土教理史》(台北:慧日讲堂，1974)页31~34。 注3关于唐以前北方弥陀信仰的流行，及唐以后向南集中的情况参看道端良秀《中国净土...
黄启江
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佛教史的初期 的一点是差不多相同的(注3)。这段时期，从 46页 佛教思想史上来看，叫它做格义佛教时代，似乎是最为恰当 (注4)。“格义”一语，留待后说。我们应先知道的是， 格义佛教是印度...一提在家学佛的模范人物郗超。郗超（336- -377）为高平金乡（徐州北方）的名族，他的父亲郗愔（31 3--384）好聚敛，蓄钱数百万，而郗超乐善好施，一日之间 便将其布施净尽。其父是天师道的...
林传芳
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1946.1957. D.C. Somervell 缩刷版。长谷川松治 译‘历史?研究’（东京、一九六三）第一册五四 页。 （注 3） 即自佛教入华至道安时代止为第一期，罗什入长 安以后为...
不详
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小说《西游记》[2] 中观音再三自称“贫僧”，[3] 分明是男性的法师。但书中又说观音“未梳装”。[4] 再说孙悟空在心中骂观音“该他一世无夫”，[5] 更述唐太宗在梦中受泾河龙王的冤魂纠缠时“有一个女...观音台。时有僧玄至拘刑狱，举念愿让师（怀让）救护，（怀）让早知而勉之。其僧得脱难，云：（怀让）是救苦观音！（怀让）得斯号也，亦由此焉。至天宝3载（744）8月10日，终于衡岳，春秋八十六。至（元和）八...
曹仕邦
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