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  • 《华严经·入法界品》思想内涵与现代诠释

    政治大学中国文学系,2000年)。  刘果宗着,《华严宗史略1-2》收于《海潮音》第七十四卷第一·二期,(台北:海潮音杂志社,1993年)。  慧润着,《华严哲学的现代意义》收于张曼涛主编《现代佛教...

    戴兰琪

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  • 佛教与禅宗

    魏书》裴松之注引《魏略?西戎传》)(2)汉明帝夜梦到一个金人飞过殿庭,后来就根据太史傅毅的解释派中郎将蔡愔、秦景、博士王遵等18人到西域去访求佛道。他们在大月氏国遇到迦叶摩腾和竺法兰两僧,并得到佛像...

    不详

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  • 佛教的自我教育与生活实践

    佛者的生命力量,则佛陀的教法只是理论上知识的累积,对于日常生命实践的提升毫无实质上的意义。“二十五方便”虽然介绍了二十五种方法,但终不离佛陀教化总纲领“破恶生善”[注2]的精神,以奠定接受止观禅修等...   [注1] 在佛陀的十号当中,佛陀又可称为“调御丈夫”。  [注2] 七佛通偈“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。  [注3] 天台宗的“一心三观”中道实践哲学,是对中观“缘起性空”...

    觉启法师

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  • 佛光隐隐蕴童心——论丰子恺的童年崇拜与艺术创作

    重要章节,并出现了单篇论文,如周晓波的《丰子恺与中国现代儿童文学》,陈星的《谈丰子恺与儿童文学》,竺洪波也提出了丰子恺的儿童崇拜是“一种深沉的大智慧”[2]观点。但他们着重分析的还是作品中所呈现的生活...》1994年第2期。  [2] 竺洪波:《智慧的觉醒》,少年儿童出版社1997年11月版,第33页。  [3] 丰子恺:《闲居》,《丰子恺文集》(第五卷),浙江文艺出版社1992年6月版,第117页。...

    王黎君

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  • 从长寿经的真伪谈起从长寿经的真伪谈起

    反对《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗经》的是台湾号称“学术僧”的印顺法师,文章详见其著作《华雨集四·中国佛教琐谈》(127~130页)(2),互联网上引用的文章即多为此文,其论据无非是此经所说五逆罪与其他经...

    不详

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  • 无限的慈悲——观世音菩萨

    观世音菩萨往来其间。其有愿见菩萨者,不顾身命,涉水登山,忘其危险,但能到此山者甚少。惟山下居人,虔心求见菩萨,则菩萨或现自在天身,或现涂灰外道身,慰喻此人,得遂其愿……。”   (2)中国普陀洛迦山  ...

    不详

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  • 三世因果经解说

    了做人的真正道理,而且知道了做善事是为自己造命、为儿孙积德。湖南易学爱好者林某某从朋友那里得到一本《三世因果经解说》,如获至宝,通宵达旦地反复学习,第2天天亮就在庙上拜和尚为师,皈依了佛门。为了感谢我...

    邵伟华

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  • 《生命的终极关怀》之临终关怀(1)

    永远安息’、‘油尽灯枯’、‘人生尽头’、‘画下句点’、‘走完人生’、‘日薄西山’、‘归于尘土’、‘时候到了’等说词。   [2]佛教徒:可用‘往生’、‘涅槃’、‘圆寂’、‘离苦’、‘舍报’、‘西归’、...

    释信愿

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  • 论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成

    响屐一鸣,全茎振眉。予常笑谓昔人有肉台盘,此肉花盎也。继在京师,见唐人美人图,亦簪全兰,乃知闽女正堪入画,向者之评,谬矣”(注:周亮工:《闽小记》卷2之《闽女》,福建人民出版社1985年版,第33页。)...

    不详

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  • 中观论本颂(藏文/英文版)

    be a textual corruption? l.2 would read better as: ‘gro po thad par mi ‘gyur na.10. /gang gi phyogs...

    不详

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