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身口意行，以此不负三宝及前辈圣贤著书立论之悲心苦心。 而从唯识入大乘道取证菩提之利益，于《摄论》及《摄论疏》中可见一斑。 如《摄论》云：“谓依大乘，诸佛世尊有十相殊胜殊胜语”（《摄论疏》P3-4）...
圆礼
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一等”[1]。达摩的“理入”方法虽主张“藉教悟宗”，但更强调“更不随于言教”[2]。达摩诸祖虽亦信奉四卷本《楞伽经》，但该经“义趣幽眇，文字简古，读者或不能句”[3]，它之所以受到达摩诸祖的青睐，实不...卷。 [2]见净觉《楞伽师资记》卷一，《大正藏》第八十五卷。 [3]《苏轼文集》卷六六《书楞伽经后》，中华书局排印本，1986年。 [4]参见杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》第50—51页，江苏...
不详
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、石介、欧阳修、李觏等人则从思想上对佛教大肆挞伐[3]。排佛浪潮的出现有其特定的社会背景：一是宋代统治者要求建立一种稳定的符合中央集权制的意识形态，儒家的社会政治伦理学说正符合这种时代需要。经历过太祖...分灯录》卷上。 [2]参见范仲淹《范文正公集》卷七《上时务书》，《四部备要》本；张方平《乐全集》卷一五《原蠹篇》，台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。 [3]参见注54。 [4]石介《徂徕...
不详
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得游戏三昧”[2]。真净克文禅师对此有形象的解说：“事事无碍，如意自在。手把猪头，口诵净戒。趁出淫坊，未还酒债。十字街头，解开布袋。”[3]既然在声色场中都能获得宗教解脱，那么诗文字画这类艺术活动又...《与参寥子》其一八。 [2][2]《景德传灯录》卷八《池州南泉普愿禅师》。 [3][3]见《罗湖野录》卷下。 [4][4]《苏轼诗集》卷二四《龟山辩才师》。 [5][5]同上卷三四《六观堂老人...
不详
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表语。”[2]宋初永明延寿禅师亦云：“遮谓遣其所非，表谓显其所是；又遮者拣却诸馀，表者直示当体。”[3]如果说教门诠释佛经还是遮表结合的话，那么禅门里却是主要采用遮诠。因为“第一义”一经表诠诠释，便...一二《金山昙颖禅师》。 [2]释宗密《禅源诸诠集都序》卷下之一。 [3]释延寿《宗镜录》卷三四，《大正藏》第四十八卷。 [4]《古尊宿语录》卷一。 [5]《石门文字禅》卷一八《六世祖师画像赞·...
不详
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2]黄庭坚此诗作于绍圣四年（1097），苏轼此跋无准确编年，但他喜好陶、柳诗是晚年南迁之后的事，所以此跋亦当作于绍圣年间[3]。也就是说，苏、黄二人几乎是在同时提出“以俗为雅”之说，这是他们晚年的定论...能七纵八横，去住自在也哉？”[154] [1]《苏轼文集》卷六七。 [2]《山谷诗集注》卷一二。 [3]参见莫砺锋《论宋诗的“以俗为雅”及其文化背景》，《国际宋代文化研讨会论文集》，四川大学...
不详
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大师像”[3]，而扬州龙兴寺是过海大师鉴真住锡之地，故立法华院，并有南岳、天台二大师画像，鉴真也是弘景传人，属于玉泉一系，同样未提及慧文。玉泉一派似乎十分强调慧思的地位，这究竟是由于其地与南岳相近，还是...见《中原文物》，１９８４年第一期 [2] 温玉成《少林访古》附录，393页，百花文艺出版社，1999年11月第1版 [3] 圆仁《入唐求法寻礼记》，顾承甫、何泉达点校，24页，上海古籍出版社...
不详
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梁侍中何敬容﹙齐武帝长城公主驸马﹚被讥“又舍宅东为伽蓝，趋势者因助财构造，敬容并不拒，故此寺堂宇校饰，颇为宏丽，时轻薄者因呼为“众造寺”焉。”3当时拥有丰富钱财的王公贵族，便以为通过建造佛寺、布施财物、...洛阳市﹙Luoyang﹚之南12 公里伊河两岸的龙门山和香山山崖上，南北长一公里。现有洞窟1352 个，佛龛785 个，佛塔39 座，造像97,306 尊，题记和碑碣3,680 块。北朝与唐代所凿的窟龛占...
不详
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1）个体理性地行动，算计可能行动的成本与收益，然后选择那些能最大化他们净收益的行动。（2）个体用来评估成本与收益的最终偏好（或需求），一般不会因不同人或不同时间而变化。（3）社会结果构成了平衡，而这种...
李向平
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rdquo;,故决定从比丘戒相入手,以罪相(犯相)、并制（附制）、境想、开缘诸科表之，旁引南山道宣（596-667年）《四分律比丘含注戒本疏》、《四分律删繁补阙行事钞》12卷（原为3卷）、灵芝元照（1048-...
陈永革
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