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  • 大唐三藏圣教序碑背后的故事(2)

    自玉华寺重返大慈恩寺从事撰述,挟玄奘余威,将新唯识学推向极端,创立贵族气息极为浓厚的法相宗慈恩系学说。  与窥基分庭抗礼的圆测,乃新罗国王孙,3岁出家,武德初入唐,贞观二年(628)15岁时受教于法常...

    不详

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(2)

    根据。(3)慈等之十念,系《弥勒所问经》(失佚)之说法,即忆念慈、悲、护法等十种,以为性质及能力较佳之菩萨,可依此往生净土。(4)念过去佛等十念。《菩萨受斋经》载菩萨之十念,即念过去佛、念未来佛、念...

    不详

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(4)

    (1)宝瓶灌顶,宝瓶代表东方不动佛,瓶又表示童瓶身宝,所以瓶灌属金刚身灌顶。(2)宝冠灌顶,此冠代表南方宝生如来,(3)金刚杵灌顶,杵代表西方阿弥陀佛,(4)铃灌顶,铃代表北方不空成就佛,(5)名灌顶...利用小孩对糖的贪心。  据佛门总结的经验看,被天魔戏弄的修持者往往有如下几种表征:  1 初修持不久,确是大精进,超于常人。  2 展现佛、菩萨相(对初修者而言)于空中。  3 传授特别功法,而生微细...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 光复前后至今台湾佛寺发展的省思

    佛教与建筑文化3汉传佛教徒聚会修行的地方—斋戒场所,今天在台湾﹙Taiwan﹚有以下不同的名称如︰寺(Buddhist temple)、禅寺(Ch`an temple)、禅堂(Meditation-...

    王武烈建筑师

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  • 弥陀净土法门

    不同的教理思想背景,而产生了诸如自力、他力,修观、带理或专念佛名等不同类型的净土修持理论与方法[3] 。但是对于弥陀净土的功德与修行价值等,长期以来都是共同加以推崇而广泛弘扬的。然而近百年来,由于中国...文献中有异说,有认定为寂于高齐天保五年(554)之后者。  [3] 参考日?望月信亨著《净土教概论》第十~二十章。  [4] 此指政治环境的动荡,长期佛门人才凋零,及佛法解行传承丧失等因素而言。  [...

    不详

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  • 儒道佛的言语观

    地方。它达不到那个地方的东西是存在的。它可以指向那里,你必须得找到它指向那里的东西,假如说能指和所指,你必须得超越能指,找到所指。3 “不立文字”是要追求超越语言的限制,向语言文字之外去寻求。在佛禅...

    王向峰教授

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  • 昆明筇竹寺及其彩塑五百罗汉的保护问题

    东海跨到南海,有人称比孙悟空一个斤斗还快。  (3)对照组合,协调统一。筇竹寺五百罗汉塑像除了单个独立的外,还常以互相关联的二三个罗汉为一组。其中一组是,两个罗汉,一个身边有一箩筐,一个弯腰拿筐中的水果...

    杨文伟 李 硕

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  • 日本净土宗简介

    词。为避开严寒的一月,自明治十年以来,改在阳春四月。“御忌参拜”自古以来便为人们所喜爱。   (3)涅槃会(二月二十五日)   这是在据传为释迦如来于娑罗双树下入灭的那一天...

    杨笑天

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  • 如来禅与祖师禅

    ;是虚妄之念,不令生起,契合于“如来藏心”,则为攀缘如禅。如来禅是“谓入如来地,行自觉圣智相三种乐住,成办众生不思议事”3。这里的“圣智&...传法正宗记》,《大正藏》第51卷第716—744页。   22.《联灯会要》卷四《庐山归宗智常禅师》,《续藏经》第1辑第2编乙第9套第3册第250页。   23《大正藏》第48卷第154...

    方立天

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  • 《湖隐方圆叟舍利铭》考释

    其大夫之族姓、班位、贵贱、能否,而又善为辞令。”3、指世族大姓。《后汉书?独行传?陆续》:“陆续,字智初,会稽吴人也。世为族姓。”《晋书?诸葛恢传》:“ (王)导尝与恢戏争族姓,曰:‘人言王葛,不...

    黄夏年

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