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  • 鲁迅、尼采与佛教——鲁迅与佛教文化关系论之一

    佛教的自主思想和尼采的超人哲学使鲁迅留日时期的立人主张及其对个人主义的信仰带上了浓厚的浪漫色彩和英雄主义气息。  2  1909年8月,鲁迅结束了留学生活回国。回国之初,他尚保持着在日本时英姿勃发的...

    哈迎飞

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  • 觉悟心中的佛性

    后往生西方,就不会计较今生好坏,2更不会威胁帝位,人人成为优秀的“顺民”。因此故意压制禅宗,广崇净土宗,明、清两朝尤其雍正帝以后更甚。禅宗的气弱,除了乱世时的文化水准降低,还倍受帝王的政治施压。经考据...

    不详

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  • 沩仰宗概观(1)

    这中间,也许灵祐禅师刚入佛门还作过一段时间的近事男修行,然后才在本郡建善寺法常[2]律师那里剃发的。与中唐时期的其他大师一样,灵祐禅师在走入佛门之后,也经过了一段时间的经论修学,《祖堂集》卷十六本传谓...

    蔡日新

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  • 从以禅喻诗论严羽的妙悟说

    汝,汝当护持。(注2)  从此便开创出「以心印心」、「以心传心」的禅机,而迦叶便成为印度禅的初祖,后来陆续传了二十七代,到菩提达摩是为第二十八祖,也是中国禅宗史上众所公认的东土初祖。达摩约在南朝梁武帝...  响〉一文,慧炬出版社,一九九三年四月初版。  (注2)语见《景德传灯录》卷一,这事的经过,《释氏稽  古录》上记载得更为详细。  (注3)达摩初来中国的年代,各书说法颇不一致,《景德  传灯录》...

    王熙元

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  • 从楚山的念佛禅谈禅净合一

    、 汤用彤 《汤用彤全集》 河北人民出版社 2000年9月。  2、 麻天祥 《中国禅宗思想发展史》 湖南教育出版社 1997年3月。  3、 周叔迦 《...

    李志军

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  • 楚山绍琦与晚明的禅学中兴:以念佛禅为中心

    殆且素矣。2   对此,黄宗羲曾有如下评说:   万历以前,宗风衰息。云门、沩仰、法眼皆绝;曹洞之存,密室传帕;临济亦若存若,什百为偶,甲乙相授,类多堕窳之徒。3   明代禅宗的上述处境,是相对...

    陈永革

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  • 楚山绍琦及其“参究念佛”

    ldquo;初住彭县天台山,后移锡灵音寺”。但我在现有的史料里并没有找到证据。(2)石经。石经寺网站介绍,清乾隆三十二年(1767)简州牧宋思仁游寺有感,赠石刻《金刚经》一部,天成寺更名...

    李四龙

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  • 佛教与中国文人

    。特别是对金圣叹的研究,廓清了种种迷误,得出全面深入的结论。   2、对佛教与小说关系的研究,多发前人所未发。 ...

    陈洪

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  • 《指空和尚禅要录》研究

    不见于诸《大藏经》,韩国有印本传世[2]。  《指空和尚禅要录》分《佛祖传心西天宗派旨要》、《顿入无生大解脱法门指要》两大部分,是指空佛学的精要汇编。内中透出的诸多信息,可以昭示指空佛学的基本内容,...

    段玉明

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  • 五岳之说起于何时,出自那部典籍

    名山,它们是:   东岳泰山(1532.7米),位于山东泰安市。   西岳华山(2154.9米),位于陕西华阴市。   南岳衡山(1300.2米),位于湖南省长沙以南的衡阳县。   北岳恒山(...

    不详

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