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  • 从佛教传入雪域藏地看文化融合功能

    十分迫切需要研究的课题。　　参考书目：　　1 常霞青著：《麝香之路上的西藏宗教文化》；　　2 方立天著：《中国佛教与传统文化》；　　3 深圳大学国学研究所主编：《中国文化与中国哲学》；　　4 （ 美）...

    庄春辉

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  • 藏传佛教对元代经济的影响

    积重难返，气数将近。谁也难有回天之术，何况元顺帝这种整天沉迷于“秘密术”不理朝政的昏君呢？ 　　（2）土地、民户及财物 　　正如上文所说，元代僧司衙门之多，僧人名爵之繁，是我们今天难以彻底说清的，...

    王启龙

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  • “佛教社会”及佛教社会理论刍议

    参李向平等《中国佛教的和谐理性模式－从“心”开始的功德本体论》《上海大学学报》，2007年第2期。 [14] Lien-sheng Yang,” The Norm of Reciprocity ...

    李向平

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  • 金乔觉及其九华山垂迹考

    唐玄宗开元末(740年左右)以前。(2)金乔觉在九华山上被诸葛节等发现，是唐肃宗至德初(约756年)。(3)郡守张岩废旧额而置新额，是在唐德宗建中初(约781年)。(4)金乔觉圆寂离世，是在唐德宗贞元...

    李 岩

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  • 庐山慧远的禅观

    在中国译出的禅典，确实对后世禅法的影响很大。依陈敏龄小姐之研究，后世净土三经，在见佛往生等相关用语上，都与《般舟三昧经》有类似之处。[2]因此，若论者由此点来说慧远与后世净土宗之间，仍有部分关联，似...　　[2] 陈敏龄〈般舟三昧经的隬弥陀佛观〉，《东方宗教研究》旧第一期，1987年9月，页4。　　[3] 吕澄《中国佛学思想概论》，（台北：天华出版社，1982年7月初版），页74-94。　　[4] ...

    李幸玲

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  • 寻觅释尊的真意—吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    所谓正觉，是佛法的一个常新命题。正觉是释尊最初所弘传的“八正道”之总称[2]。一般对于正觉的解释是，以正智觉悟正理。正觉又是指修行所达到的果位——梵语谓三藐三菩提，经中阐述到：“缘起法者，非我所作，亦非...身念处，即观此色身皆是不净。(2)受念处，观苦乐等感受悉皆是苦。(3)心念处，观此识心念念生灭，更无常住。(4)法念处，观诸法因缘生，无自主自在之性，是为诸法无我。二、四正勤，又作四正断：(1)已生恶...

    金易明

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  • 现代净土宗要义初探──读《这辈子最幸福的事》

    的看法。为了架构那样的哲学，必须牺牲本怀，或者说延后本怀。因为本怀太快，会乱了那个架构，否则‘现代禅’就要变成‘现代净土’了。”[2]从这一段话可以看出，李老师如果要“直畅本怀”的话，他用了“现代净土...基调，是最要的一件事。而在此基础上，一切世间善行都是好的，相反的，若没有建立在这个基础之上，则可能仍然离道很远。李老师在《这辈子最幸福的事》第2课说：　　只要心中有佛，不管你做什么。你只要心中有佛，...

    不详

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  • 佛教法师和当代心理学的对话（1）

    伤害到自己和对方，事后更会后悔万分，怎么又让彼此的业力缠缚多绕一圈？所以，证严法师也常跟妇女开示：「对痛苦要欢喜接受，痛快去。」至于很多人把业力观念视为「牵连整个生活面的惩罚力量」，就是1-2一种恐惧...

    不详

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  • 大乘大义章探究

    依据。 　　本文所使用的“方法论”依据即为“以功夫理论与境界哲学为中心的基本哲学问题研究法”[2]，这是专为针对中国儒释道三学的哲学特质而建立的方法论...引绪论）。或参见作者网站：http://www.hfu.edu.tw/~bauruei/laotz/la01.htm。 　　[2] 关于“以功夫理论与境界哲学为中心的基本哲学问题研究法&...

    杜保瑞

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  • 法藏三性思想研究

    will be showed.　　In the 2th chapter “the explanation and criticism of Fa-Tzang about “Yogacara” and ...

    陈绍圣

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