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术。〞[3] 文中对于中土禅字源于梵文音译之说，重点应在其为“佛教的一种修行方式”，不论其依始于瑜伽术或其活动方式为何，它都揭示了中土禅字义概念的原意即为修行活动的意义定位。修行活动在中国哲学儒道佛...北京清华大学，一九九六年十二月。另参见拙著＜功夫境界世界观＞一文，普门杂志，一九九六年十一月号。 [3].参见《中国禅学思想史》洪修平著，页 1，一九九四年四月初版，台北文津出版社。 [4] 参见...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
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3]、“四宾主”[4]、“四照用”[5]、曹洞宗的“五位君臣说”[6]、等，这是一种纯 粹思辨性的形式哲学，它当然也还是禅门功夫哲学，只不过就禅宗宗派立场而言，我们认为 它是最远离达摩、慧能精神的...研究论文集（４）佛教思想的当代诠释》佛光出版社 页283。 [2] 参见，《中国禅宗大全》．台北丽文．一九九四年五月．页二零九。 [3] “临济宗创始人玄义禅师根据学人领悟禅法的情形采取的不同接引...
不详
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德性与知识的问题，但是，牟先生立足于当代新儒家的立场，往往以儒学为标准来判定其它各家，其对佛教各宗派的判定亦“深受《心体与性体》一书义理系统的影响。”（注3）因此，有无客观面或客观精神成为牟先生判别佛教...宗”本为“天台宗”。 注3：颜炳罡著《整合与重铸——当代大儒牟宗三先生思想研究》，台湾学生书局1995年版，第148页。 注4：牟宗三著《圆善论》，台湾学生书局1985年7月版，第267页。 注5：...
赵卫东
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具体地显现了出来。他一定是读过佛学经书的，不然他不会这么详细地写下这些文字的。我们可以理所当然地说古龙是深受佛教文化熏染的，和佛教文化有着密切的关系。 3．佛门机锋 机锋是禅中之禅，机锋是做一个...
郭汉轩
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“互证”。 （3）华严宗宗教哲学 在中国隋唐佛学中，华严宗与禅宗晚出，更多地综合了以前的佛学，对 宋明道学的影响也较大。华严宗以阐扬《华严经》而得名，创立这一宗派并 确立其名称的是法藏（公元 ...
不详
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诸相即名诸佛”来论证他的观点。3、无住或出离分别。摩诃衍认为“佛从无量劫以来已离得不得。心且无心无思，犹如明镜。无心无思，离得不得。但随众生应物现形，水喻、宝喻、日月等喻皆互同等。”①在这三大原则下，...
朱丽霞
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本体论者。3 至12 品围绕“问疾”、“取饭”示现万法唯心。维摩诘能从须弥山王处借来三万二千个高达八万四千由旬的师子座安放在他的方丈之室内, 而丈室不见小、师子座亦不见大。天女能将舍利弗变成自己, ...
毛忠贤
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！”于是恭恭敬敬向着大为山的方向行礼。 3 在这一段故事中，最令我们惊奇的是问题与回答之间的不相干；因为就我们常识或逻辑来判断，关于有与无的言句同大安禅师的大笑之间并没有什么关联，也同圜吾及...
铃木大拙
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，New York：Doubleday，1975，pp108－109＆121。 2、张志斌：《古代疫病流行诸因素初探》。载《中华医史杂志》1990年第1期。 3、参武田丰四郎：《印度古代文化》，页...
不详
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。可以看出上方的装饰壁画和下方的建寺庆典壁画等都是为衬托主题壁画而布局的。佛殿的南北墙壁绘制有12尊大型佛像，东壁绘制有八大菩萨像、佛母、度母、金刚等大型造像，通高约3米。大型造像上端分绘有小型佛、...
桑吉扎西
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