-
奉进止，罔敢即说。后追到（讼）割[3]，屡蒙圣主诘（问）；讫却发遣赴逻娑，教令说禅。复于章蹉，及特便（使）逻娑，数月盘诘。又于勃営漫，寻究其源。非是一度。 方遣与达摩（麽）低同开禅教，然始赦令颁下...修习义》、《大瑜伽修习义》、《唯一无想义》等等。参照（日）冲木克已《敦煌出土的藏文禅宗文献的内容》，李德龙译《国外藏学研究译文集》第8辑，西藏人民出版社1992年p.219。 [3] 敦煌汉文写卷目前...
张亚莎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323660371.html
-
“灌顶部”皆须灌顶曼荼罗作法也。且楞严咒，从佛顶化佛宣出，流入会众之顶，亦胜义灌顶也。 3、智升《续译经图记》录传闻之辞，《楞严》是神龙元年五月二十三日极量所译，房融笔授。按融以神龙元年二月甲寅(四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324960385.html
-
无，依他是如幻假有，圆成是真空妙有，这是三性各具中道。这两种中道都在言诠中，称言诠中道，圣智行于无二的胜义，才是真正的离言中道。 3、依他起空不空？——龙树破的究竟是什么 由于空有二宗对空和中道的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333460430.html
-
真心系思想作出抉择与改造，使之在教理上与唯识宗实现融通调和，智旭作《起信论裂网疏》目的即在于"剖尽两宗迷执"3，实现《起信论》与唯识宗的调和4。 真如与本觉义理之简别 《起信论》与唯识宗一个主要...
单正齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335260449.html
-
人。俗姓李，少年时曾学习儒家经典。年满二十二岁，在湘山隐静寺出家。据传，楚圆的母亲对佛教很有认识[3]，楚圆出家后，曾鼓励他应到各地去参学。此后，楚圆到襄沔[4]一带游历，与大愚守芝[5](?—...。《通史}一书，疑“全州’误作“金州”之故。 [3] 据楚圆传载。“其《楚圆》母有贤行，使之游方。”《《禅林僧宝传}卷21，《慈明禅师传》 [4] 襄沔，查无实处，疑为河南，洛阳一带。 [5...
宗 性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340160459.html
-
3．(湖南省志。宗教志)湖南人民出版社1999年版。 4．徐孙铭、王传宗主编：(湖南佛教史)湖南人民出版社2002年版。 5．陈景富：(中韩佛教关系一千年)宗教文化出版社1999年版。 6．[...
王兴国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340360461.html
-
的人有48亿，占世界总人口的81％。尤其是各种新兴宗教发展迅猛，其信仰团体达2万多个，信徒人数亦超过1．3亿。宗教与人类社会的政治、经济、思想、文化各方面有着既密切又复杂的联系，不少宗教问题都直接关涉...
卓新平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340960469.html
-
那般那的修法，使他们观灭出入息而成就安那般那法的修证。[3] 无论修习任何一种法门, 必须具足先行条件, 方可进入正修。 成就安那般那的修证, 必须具足五种助道法，才能于安那般那精勤修习。 如《杂阿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354460571.html
-
儒家仅属人天乘，与佛乘尚远，约本而言，儒教与佛教一样都是“如来所使”。[3]藕益在《题独省编》一文中谈到自己对儒释关系的认识曾经历了四阶段：由少年时“事理学”，辄以辟佛自任的恶异，到初步触及佛法时的“...209、186页。 [3][5][7][9][10][18][21][22][25][28][29][30][32][33][36][38][39][40][41][42][43][44][45][...
大 愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354960576.html
-
，从容中道。(3).无碍光：当相离相，即事而真，令众生获得自在无碍之法益。(4).无等光：绝待圆融，平等一相，能令众生妙契心佛众生三无别的境界。(5).智慧光：照破众生无明，显发慧光。(6).常照光：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16361660592.html