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食色性也”[2]，说的虽是两种随处可见毫不微妙的属性，但却只是人的属性中与禽兽相重迭[3]的那些部分，而不是人之所以为人的那些部分，换言之，只是人的自然属性的一部分，而不是人的本质（即我们所谓人性）的一... 注释： [1] 《孟子·告子下》。 [2] 《孟子·告子上》。 [3] 在本书末尾附图（以下简称为HB──He’s Bell）中，以“人类”层次与“生物”层次之间的虚线表示这种重迭。因为从另一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001961986.html
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佛教是怎样的情形呢？ 北魏崛起於极北鲜卑游牧民族，[2] 到太祖道武帝拓跋珪天兴元年（东晋安帝司马德隆安二年公元三九八年）定国号为魏，迁都平城，开始营宫室，建宗庙，立社稷，[3]纔算具有国家规模，...应该引起民间文艺研究者的注意了。 关於校注体例和编次的方法，具详在例言之内，这裏不再谈了，附此说明。 附 注 [1] 世说新语赏誉篇注引车频秦书。高僧传五释道安传。 [2] 魏书序纪...
范祥雍
|佛学论文|因明|五明|
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所谓“解释的客观性要求”规则有二：“1。诠释学的对象自主性规则或诠释学标准的内在性规则；2。诠释学研究的整体规则和意义融贯规则。”本文依其所谓“解释的客观性要求”对《维摩诘经》中“从无住本立一切法”...
刘昌佳
|佛学论文|因明|五明|
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哲学”乃是劳先生中国哲学诠释史观中的根本关怀[2]，而前述“心性论中心的成德之学”则是其方法论诠释架构。作者即以这样的理解定位，为劳先生建构于中国哲学的诠释观点进行理论探究。 作者曾为文探究劳先生...isbn 957-01-3326-0 [2] 劳先生于诠释孔子时即在结论中提出孔子之学乃一宏大贯彻之“文化哲学”的观念，参见其言：“就规模而论，孔子之学确是一宏大贯彻之文化哲学。但就纯哲学问题说，则...
杜保瑞
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三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”[2]这就是说，万物都是因天道运行流转，阴阳和精化育而成，它们以和气而出，亦必以和气而处，这是大化之道的必然法则。《阴符经》称：“天发杀机，则移星易宿。” 反之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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;１•1、《赞礼地藏菩萨忏悔发愿法》的仪文结构 １５６ ５•１•2、《赞礼地藏菩萨忏愿仪》之礼拜次序 １５９ ５•１...
刘素兰
|佛学论文|因明|五明|
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各个传统、各式法门，皆或多或少传达了佛陀的教导，也直接或间接契入佛陀的精神；所以，辩证的说，“综贯一切佛法而向于佛道”[2]，才是真正“复归佛陀的教导”。 一． 关于问题意识的设定 作者将书名订为...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
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存在形态，意味着突破了精神与物质的隔阂。 2、在“人的选择”介入下，即在所谓“量子原理”中，于同一质料基础上，基本粒子的“波——粒”二象性，分别展示出大小不同的空间，意味着在“精神因素”的介入下，...
杜大威
|佛学论文|因明|五明|
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2、唯 “ 无 ” 的人生哲学思想 与唯 “ 有 ” 的人生哲学思想相反，有一类人表面显得非常超脱，不争名，不夺利，既不为了物欲丧失自己，也不把个人看得多么重要，这样就出现了一种唯 ...、自在、和乐的人生。 用了这么长时间跟大家谈人生，最后我把给大家讲的归结为三层十二字： 1、真空妙有 2、事理圆融 3、妙行无住
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妙华法师
|佛学论文|因明|五明|
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，不同制述文字，故但云集，此则集义，非集文也。1（注１） 法藏致力于学习、钻研、讲《华严经》，史载：「……前后讲新旧两经三十余遍」2。（注２） 又参加八十卷华严的翻译，在翻译过程当中，...不变，分别配遍计所执性、依他起性、圆成实性等唯识三性：(1)师子情有，谓狮子之存在乃出于吾人之主观构想。(2)师子似有，谓狮子之存在系依外缘而虚假展现。(3)金性不变，谓巧匠虽以黄金打造成固定形状样态...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17083262440.html