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  • 法华圣地天台山

    ,在天台县北3公里天台山麓,是我国佛教天台宗发祥地、祖庭。原为天台宗实际创立者智顗大师修禅处,隋开皇十八年(598)晋王杨广承智顗遗愿建立。初名天台山寺,隋大业元年(605)赐额国清寺。唐会昌中,毁于...

    不详

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  • 试论开拓敦煌研究的新领域

    设计中,只有通过设计行为或设计作品才能将人与环境沟通起来。敦煌石窟无论是石窟群整体,还是一座洞窟、一尊塑像、一幅壁画,都体现着环境设计的这些意识和要素,更值得深入研究。  3、设计美学  设计自其产生...

    马德

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  • 《放光般若波罗蜜经》在中国的传译和影响

    放光般若经》有二十章,九十品,是朱仕行从西域取回的,他在于阗抄写了一个大约二万偈颂的梵本。朱士行是汉土第一个受戒的沙门,他大约在公元3世纪上半叶,出生于颖川(河南东部许昌附近),出家后去了洛阳,在那里...

    不详

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  • 道安法师的般若思想

    漏者,随其共处,称而正焉。其义异不知孰是者,辄并而两存之,往往为训其下。在组织翻译此经时,道安就注意比较了《经抄》及《放光》、《光赞》。   3.道安对大品般若《放光般若经》与小品般若《道行般若经》进行...

    不详

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  • 生活禅手册

    摄为利他的方便,以六度为修学的正行,以老实做人为修学的起点,以轻安明净为修学的验证。  3。保任正受:行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。  四、理念展现:  在尽责中求满足,在义务中求心安,在奉献...

    净 慧

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  • 论佛教医药对中医药的影响

    。内容均为妇产科方论,所列方剂大多实用有效。其特点是重视问诊,以理气活血为常法,并强调药物炮制、煎服的方法。此外,南京风井寺、陕西扶风县法门寺也有女科的史迹。(3)骨伤科:我国现存最早的骨伤科专著《...

    邓来送

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  • 禅之起缘——《楞伽经》和《金刚经》

    Bodhidharma)于公元五二○年来到中国之前,在印度有二十八祖,成功的将此“心印”传递下来(3):(一)、摩诃迦叶;(二)、阿难陀;(三)、商那和修;(四)、优婆鞠多;(五)、提多迦;(六)、弥遮迦;(七)、...

    不详

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  • 从人性论看东西方宗教哲学之相通

    食色性也”[2],说的虽是两种随处可见毫不微妙的属性,但却只是人的属性中与禽兽相重迭[3]的那些部分,而不是人之所以为人的那些部分,换言之,只是人的自然属性的一部分,而不是人的本质(即我们所谓人性)的一... 注释:  [1] 《孟子·告子下》。  [2] 《孟子·告子上》。  [3] 在本书末尾附图(以下简称为HB──He’s Bell)中,以“人类”层次与“生物”层次之间的虚线表示这种重迭。因为从另一...

    不详

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  • 王维山水诗研究

    出版社 1990年9月北京第1版   3 任瑞羾 花开花落 禅意盎然 《贵阳文化》2002(2)   4 史双元 禅境画意入诗情 《南京师范学院学报》1983(1)   5 陈仲奇 因花悟道 物我两忘 《...)   20 肖文苑 王维的佛心 《古典文学知识》1991(3)   21 叶 华  妙悟禅理 一片化机 《安徵大学学报》(哲学社会科学版)1993(3)   22 邱瑞祥 禅学理念与王维山水诗创作...

    不详

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  • 洛阳伽蓝记校注序

    佛教是怎样的情形呢?   北魏崛起於极北鲜卑游牧民族,[2] 到太祖道武帝拓跋珪天兴元年(东晋安帝司马德隆安二年公元三九八年)定国号为魏,迁都平城,开始营宫室,建宗庙,立社稷,[3]纔算具有国家规模,...一。   [3] 同书纪二。   [4] 广弘明集二十八。   [5] 魏书释老志。全後魏文一。   [6] 魏书释老志。全後魏文一。   [7] 魏书纪四。   [8] 魏书纪四。   [9] 魏书...

    范祥雍

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