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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    。   [25][30]《续焚书》卷一《别刘肖甫》。   [26]李贽《王阳明先生道学钞》附《王阳明先生年谱后语》。   [27]《焚书》卷三《童心说》。   [28]《藏书·世纪列传总目前论...应星《天工开物》广泛涉及30种工农业生产技术,基本上处于当时世界领先地位。[10]明太祖建国后,总结元亡教训,提出了“民富则亲,民贫则离;民之贫富,国家休戚系焉”[11]的思想,竭力主张发展农业生产,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五台山佛教知识介绍

    关,在《清凉山志》卷1中载,五台山“雄据雁代,盘礴数州,在四关之中,周五 百余里。”四关,即指雁门关、龙泉关、平型关和牧护关。雁门关,亦名西陉关,在山西省 代县西北30里处;龙泉关,在河北省阜平县西...宏大的黄庙26所,“黄衣僧恒千余人”(《 五台新志》)。嘉庆时,仅菩萨顶就有喇嘛561人,最多时达3,000余人。蒙藏佛教徒对五台 山崇仰达到了狂热的程度,“内外蒙古进香者,每年四月至十月,络绎不绝,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07342681764.html
  • 当代藏传佛教在国外

    1961年,并于当年做为地区佛教中心,加入了世界佛教徒联谊会,下设主席、副主席,目前与30多个国家及宗教组织建立了联系。   亚洲佛教会议组织总部。根据苏联、蒙古国、斯里兰卡、尼泊尔佛教徒的倡议,...,瑞士3座,希腊2座,意大利1座、奥地利1座、芬兰1座、西德4座、法国13座、比利时6座,挪威1座,瑞典1座,另有佛学会的学院、中心近30个,到80年代末,法国的藏传佛教已拥有40多个坐禅中心,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150782812.html
  • 台湾宗教 (总论)

    天德教为0.37亿元,天理教有0·26亿元,轩辕教有0.12亿元,理教有0.076亿元,天帝教0.033亿元,巴哈伊教是232.6万元,回教有109万元。另外,在地产方面,道教也居首位,自有土地为460万...独立,之间并无统一的组织,其政治倾向也呈现多元化,没有形成强大的政治势力。   3.天主教会   台湾的天主教徒仅有30多万。较之基督教长老会而言,天主教会参政的意识更为淡簿,其政治态度一向保守,...

    李桂玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    …大妙音天女等类名称甚多。亦显然为宇宙万有之生命气、电力、强力、磁吸力、结合力、重心力。整个宇宙在汝怀抱中…唤醒在眠之真大力(即拙火)令贯穿六轮之脐中,至头上,与顶轮之至尊大自在会合。”[26]军荼利...轮”。拙火至顶轮与明点相合,即可得大成就。[30]   2.、密宗的中脉修法:   修行注重在生起“拙火[31]”:借此拙火,打通“三脉”、“七轮”。“三脉”是指左脉、右脉与中脉。而以中脉最为重要...

    熊琬

    |五明研究|

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  • 一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题

    预秘谋,外争国是,屡触逆臣之锋,死生患难,百折不逾,晚节亦管宁之流亚,实为唐末完人”。弘一法师自30岁起即致力于自身道德的“修养”,特别在出家为僧以后,更注重个人品格的锤炼;而且当时又正值日寇发动侵华战争...“由余介绍于书局出版也”。[26《韩偓》第一稿于1937年春完稿后,法师即将它投寄上海开明书局负责人之一、浙一师的老同事夏丐尊,要求夏将此书付梓出版。法师在信中说:“附寄《韩偓》草稿一包,为余请高君(...

    徐正纶

    |五明研究|

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    会议通过的决议,精研教理,努力修持,以造就弘法人才。”[[26]]在此之前,虚老为了培育僧才,早在云南就创办了佛教学校、成立佛学研究社。民国二年(1913),在以虚老为首领导下的“中华佛教总会云南支部...理事。[[30]]   以上,这些在以虚老为首创办或领导下,所成立的佛教组织,对云南佛教的发展、振兴,起着不可估量的保护和促进作用。   虚老不仅是一位道德高超之士,而且还非常有智慧和眼光,对成立...

    法缘法师

    |五明研究|

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  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    研究大慧宗杲“话头禅”的重要文献。   《大慧书》收于《大正藏》第47卷,为《大慧普觉禅师语录》(共30卷)的第25卷至第30卷。现依据吕有祥、吴隆升校注的《大慧书》(下称“吕本”) 为研究版本。...”、(25)“毗卢顶”、(26)“金刚王宝剑”。   (二)“本心”的特征   “本心”或“本地风光”到底是指什么?又有哪些特征呢?归纳宗杲诸处阐义,得出如下几点:   (1)此心生佛平等不二。...

    袁经文

    |五明研究|

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  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    .“我比迦叶[佛]更为优秀,因为我把从老师 26.那里学来的知识理解得最好, 27.并将它传授给别人。”他思忖道。 28.光阴荏苒,迦叶童子 29.已不能忍受其苦。于是他便离家出走。 30....Versions of Vessantarajātaka, Studia Orientalia 30-2, Helsinki 1964. [9]杨富学.印度宗教文化与回鹘民间文学[M].北京:民族出版社,...

    杨富学

    |五明研究|

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  • 圣凯法师:四大净土比较研究

    十方世界无量众生皆得人身,悉令成就声闻缘觉,都共集会禅思,一心竭其智力,于百千万劫悉共推算,计其寿命长远劫数,不能穷尽知其限极。”(26)阿弥陀佛既是无量的寿命,永远救度众生,这是合乎信徒...rdquo;,(30)以种种法药、物药医治众生的身心诸病,立足有情的现生安乐,进而引导众生趣入究竟的解脱,虽然诸佛皆可名药师,但以琉璃光如来以此为最胜,故特得名药师佛。阿弥陀佛的名字却呈现殊异的意趣,其...

    圣凯法师

    净土|净土宗

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/213733577.html