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  • 清朝民间秘密宗教女宗教师研究

    《坚瓠广集》,《笔记小说大观续编》第十五册,新兴书局有限公司,1962年。  12.清·钱泳辑,《履园丛话》,《清代史料笔记丛刊》36,北京,中华书局,1979年。  13.颜元,《颜元集》上,北京,...

    曾雨萍

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  • 《六度集经》故事研究

    故事略考》,《延边大学学报》(社会科学版)第36卷第4期,吉林:延边大学,2003年12月。  李昀瑾:《“狸猫换太子”情节与佛典的关系》,《东方人文学志》第1卷第4期,台北:文津出版社,2002年...

    林彦如

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  • 《大理古佚书钞》是伪书辨

    章,文义不通者众”。   (1)文义不通。如(雄仙)“讲大乘于崇圣寺”、“邀游无为寺与伽罗尤讲三乘”(第36页)、“异牟寻谕诸臣民,分南教释门三支、红教小乘为崇圣中支,以崇圣、弘法、罗荃三寺传授为中支...

    侯 冲

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  • “万劫不复”与“劫后余生”——从佛经的“劫”谈起

    出现的频率一直偏低,最后就消失了, “灾难”的“劫”虽然存活较久,但也不是很普遍。整体来说, “劫”的派生能力不如,劫”。值得注意的现象还有第35—36页谈到佛经的“劫难”没有凝固为词,在现代,它...

    高婉瑜

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  • 佛教经典成立史论(十六)

    和其为前出,两者皆失译,但为相当古代之传译都是无容怀疑。  摘自《中国佛教》第36卷9期 ...

    望月信亨著 印海译

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  • 光孝寺寺名变迁考述

    时间的发展,这些寺院一同并入光孝寺,这样以来,就形成了众多的寺名。如果将相继并入光孝寺的寺院的名称也看作是光孝寺的寺名的话,光孝寺的旧称有36种之多。一座寺院有如此众多的异称实属少见,它反映了光孝寺在...

    存德

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  • 李贽佛学思想初探

    下。  B36《续高僧传》卷16《释僧副传》,《大正藏》第50卷第550页下。  B37《续高僧传》卷16《释法常传》,《大正藏》第50卷第556页中。  B38《续高僧传》卷16《...

    纪华传

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  • 略论禅宗东土五祖禅法之沿革

    同上第36节)。惠能的这种思想,在托名僧璨的《信心铭》中就已有所发端。   《信心铭》的全文为《景德传灯录》卷三十所收录。其是否为僧璨所作,一向有不同的看法。但从内容上看,与达摩、慧可以来强调的&...

    洪修平

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  • 略论慧能所创南禅宗风的前因后果

    是觉浪道盛的衣钵弟子,按谱系为南宗第36代。大汕本人就是典型的南禅“破相犯戒”和尚。据说:“大汕和尚为人博雅风趣,不拘泥佛诫,不落发,不剃头,好谈兵器,能制兵器……”大汕还擅于禅商结合,既到越南传教,...

    谭世宝

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  • 真禅法师与当代中国大陆汉传佛教出版事业

    金刚经)│ │ │ │ │   │妙理剖析(2)》 │第3卷 │第2期 │第26---36页 │ 1995年夏之号│   ├───────────┼───┼───┼──────┼───────┤ ...

    李尚全

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