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和中原风格。1970年代，那里出土了一批罕见文物，其中包括纸质古文书44页，经专家鉴定为用婆罗迷字母书写的吐火罗文《弥勒会见记剧本》残卷，写成于6~8世纪，是研究我国民族史、戏剧史、宗教史以及吐火罗文...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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西什库教堂。僧言关圣降神附其身，携青龙刀一柄，《春秋》一部，骑赤兔马往攻，入阵便中炮亡，惟马逃归。（高树《金銮琐记》）[44] 当时不少身历其境者如陈恒庆、高楠都提到有一五台山僧骑马持刀往攻西什库...全编》（华东师范大学出版社，1998年）第8册44－45：“恩霖系镶红旗满洲多禄佐领下人……光绪……十九年……十月补授山西雁平道，二十一年署理藩篆，是年八月代办巡抚事务”，可见光绪二十四年碑记，颇为...
王见川
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果然与偈子中的境界冥契，于是印可他说：“从缘悟达，永无退失，善自护持。”[44]此后，志勤便返回闽川弘化，初创灵应寺，后住灵云寺，其具体行化事迹就不赘举了。如此看来，后世的《灯录》篡改志勤的法嗣，实在...五一卷二六七页下栏。 [44]参见《大正藏》五一卷二八五页上栏。 [45]关于慧寂的籍贯，《宋高僧传》作“韶州须昌人”，此地当在广东省的南雄境内。据陆希声给仰山所作的《塔铭》所载，谓他是韶州人，则当在...
蔡日新
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功名非偶然。 我欲穷源苍颉上，谁能得趣鲁公前。鳌山成道宁无日，更为挑灯续断篇。（44） 目前所能看到的性英书迹，只有少林寺的《重修面壁庵记》，虽是墨拓本，因残损不多，大体尚能得其本来面目之六七。《...
不详
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终日操心劳顿的世人，什么是真正伟大和有意义的东西，……只有诗人才对他们‘敞开’，……这才是根本意义上的‘归家’。”（注：《海德格尔诗学文集》成穷等译。第28，30，44，65，67，34，197，...
不详
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执著，这种执著同样是迷失。《赵州语录》第44条：“问：‘如何是玄中玄？’师云：‘玄来多少时也？’学云：‘玄来久矣。’师云：‘赖遇老僧，洎合玄杀这屡生。’”第65条：“问：‘如何是灵者？’师云：‘净地上屙...
吴言生
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缘起“此缘性”（2） 作者：杨郁文
四.由缘起法则看此缘性 由事物之实际现象观察其存有与变化，因果之间有其特殊关系存在；现观缘起之─────────(注44)116b。(注45) 事相，可透视事物之存有(有、无)与变化(生、灭)，有其理则可循。从事、理之观照与审思，则可了解因果之实际状态──法住性 (dhammatthitata )、 法定性 ( dhamma- ...
杨郁文
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34） 变容（路加福音：28-36） 使命（路加福音九：1-6） 信仰（若望福音十二：44~50） 复活（若望福音二十：10-18） 四、写在后面 --本书相关背景资料 福音选录与相关背景...
杰仁波切
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的所行道路。同时，这也意味着，那些特别负有教诲责任的人，应被更为广大的群体所支持。 信仰（若望福音十二44-50） 耶稣呼喊说：“信我的，不是信我，而是信那派遣我来的；看见我的，也就是看见那派遣我...
杰仁波切
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庭宣讲阳明学说两次，44 朝野呼应，形成风气。徐阶在嘉靖朝后期，取代严嵩（字惟中、1480-1569）当上首辅，对推动王学起了推波助澜的作用，是阳明学的有力倡导者。虽然徐阶不算是纯正的学者，45 但以... 44 参阅《明儒学案》，卷17，〈江右王门学案二〉，页412；卷27，〈南中王学案三〉，页717；《明史》，卷283，〈欧阳德〉本传，页7277，皆述及此两次讲会的情形。 45 例如沉德符（...
陈剑锽
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