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；前段的 ‘世俗八正道’ 提供人乘及天乘的有漏的十善业道，后段的 ‘圣、出世间八支道’ 提供声闻乘、辟支佛乘以及（阿耨多罗三藐三）佛乘的无漏的十善业道。[46]
人类学习善法、修习佛道，需要...sutta》P.T.S. MN.iii. pp. 72～76。
[46] 参阅〈阿含要略〉p. 22 表解「声闻乘、辟支佛乘、佛乘」见《增壹阿含十不善品第五经》大正2, p. 792, b11～12。...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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”中红卫兵之手[46]。虚云法师如得知，不知有何感慨！1934年，陕西朱庆澜居士发起影印宋碛砂版《大藏经》，但尚缺损二百余卷，拟将涌泉寺所藏《大般若经》及其它宋元善本补足，虚云法师予以全力支持。 ...，《虚云和尚法汇》(下集)，245页。 [46]参见王铁藩《元版〈延祐大藏〉毁灭记》，《福建文史》总第8期。 [47]《增订鼓山列祖联芳集》，《虚云和尚法汇》(下集)，288—289页。
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不详
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。一直到隋朝统一福建，整个福建仅设四县——闽县、建安、南安、龙溪，共有12420户。但进入唐代以后，福建人口有了明显的增长，盛唐时期，福建已经有了9万多户，宋代初年，福建人口上升到46万多户，如此大...
不详
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而十方世界无不悟其希音」(注46)。
维耶即维摩诘，亦称 摩罗诘，曾向佛弟子讲说大乘教义，以默然表示对一切道理之体会，发挥般若性空之理论，使十方众生均能晓其微言大意。句中「希音」似源自《老子》「...疏序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正藏》卷五五，页58下。
(注 45) 〈小品经序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正藏》卷五五，页54下。
(注 46) 〈 摩罗诘堤经义疏序〉，《出三藏记集》卷...
刘贵杰
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颂文如下：
mamety aham iti46 ks.i-n.e bahirdha-dhy a-tmam eva ca/ nirudhyata upa-da-nam· tatks.aya-j ...经》与《巴利藏》中关于无余涅槃与有余涅槃的论述可参见杨郁文，《阿含要略》，pp.456-7所汇整的资料。
46 此处使用“iti”系表示“自我”与“自我所有物”是理论建构的产物。...
赖惠芬
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得阿罗汉。阿那含此云不还，尽此一生，便得阿罗汉。阿罗汉此云无生，谓永不复来三界受生也，此为四果之极。 46．问：何为缘觉？ 答：谓观因缘生法，而证觉道，故曰缘觉。其出离三界，与罗汉同，而德乃较胜。...
不详
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言简意赅，一目了然。 第二部分是诠解《因明入正理论》这一题目并著者商羯罗主菩萨（第12～46行）。《略抄》说，“因明”虽是五明之别名，然“仍是一明之中通号也”。而“入正理”则是此论之别号。接著又将“因”...
沈 剑 英
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46] 此中，央掘魔罗指责大目连所说的三种众生，认为“可治”与“不可治”无须分为三种，只须分为二种，即正定众生与邪定众生，正定众生，即是指，如来、菩萨及二乘不定姓具菩萨种姓的众生。邪定众生，即是指一...
昌如
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献给皇帝的珍贵唐卡。系18世纪西藏作品。布本设色， 画心纵72厘米， 横46厘米。画面上的格桑嘉措，神态庄重，结跏趺坐，右手拈莲花，左手持佛经。画面上方正中绘有三位高僧，为宗喀巴和他的两大弟子贾曹杰、...
不详
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佛学书局印行[46]。书前有马叙伦题签、图版二页、周叔迦《引》（收入《周叔迦佛学论著集》下）及作者《叙》，《引》、《叙》与刊于《微妙声》第一期上的文字相同。大概因为此书印数不多，而且出版次月即爆发卢沟桥...，81-86页。 [45]《微妙声》第六期，1937年4月15日，79-86页。 [46]在《微妙声》第七期上登有《本刊丛书二种出版》的广告，云：“许国霖编：敦煌石室写经题记汇编，一册，三角；...
余欣
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