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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(下)

    珍「立中无境」的思想实已是唯识无境的逻辑。晚清变法思想凭借唯识思想识破了专制意理,并通过转换依他的遍计的一分来获得圆成的一分,试图以此把世法纳入佛教世间法的轨道55。世法立足于破坏内在的政治伦理,而要...年谱》,页6。   54 章炳麟《答铁铮》,《民报》,第十四号。   55 梁启超说谭嗣同「以为『世法』之极轨,而通之于佛教」。(见梁启超《清代学术概论》,北京:东方出版社,1996,页83。)另参见...

    杨际开

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  • “壶中人”故事的演化─从幻术说起

    僧佉咤);卷2063,页944上(阿棃);( 目录部 ),第55册,卷2145,页80中(昙摩侍、阿毘云);101上(罗叉)。  36. ( 唐 )姚思廉奉敕撰,《梁书.江淹、任昉》( 景印文渊阁四库...而「鹅亦不惊」,委实令人讶异。难怪评家阅览至此,不免跟纪昀同样赞叹,说:「阳羡鹅笼,幻中出幻,岂非可怪!」[55] 不过,外国道人在担内自行进食;而书生则出笼设宴共食,其间似乎也显示书生多少还是顾虑笼...

    张静二

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  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

    缚,明心见性,直至究竟涅盘,因而普传众生。上师作偈  曰﹕  心地含诸种,普雨悉皆萌,顿悟华情已,菩提果自成  。(开示录三55)   此为上师教人转识成智,顿悟自心真佛,是亦即大圆满且却  顿超及...

    徐芹庭

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  • 洪州宗心性思想评述

    无心」的要诀总结为「莫于心上着一物」[55],他还生动地说:  「终日吃饭,未曾咬着一粒米;终日行,未曾踏着一片地。与么时,无人我等相,终日不离一切事,不被诸境惑,方名自在人。」[56]  这一段话的...

    方立天

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(1)

    同上注,页55上。  注38 《正》,VIII,页218下-219上。  页78  本所译的《大品经》经文与刊本不合。井?口泰淳认为写本的  经文是种省略的形式,所见甚是。(注39)但是我认为它...卷。其一纸二纸异者,出别为一卷,合经五  卷也。(注55)  此段记载有几点值得我们注意。第一、此般若经是大品,  内容与《放光》《光赞》相近。第二、它号称有二万颂,经道  安亲自数过,共有...

    周伯戡

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  • 林清玄学佛散文的教主形象

    误解时,我不着急,因为我有自觉之道。  在被毁谤时,我不着急,因为我有自爱之方。  在被打击时,我不着急,因为我有自愉之法[注55]。  「造谣」、「误解」、「毁谤」、「打击」等,好像是传播媒体故意跟他...一九九二),序七。  注54: 教主的东山再起是一个有趣的课题,台湾教主经常出事,却又能安然无事,这种现象参阅郑志明,《台湾当代新兴佛教─襌教篇》(南华管理学院,一九九八),页二一0─二二四。  注55...

    郑志明

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  • 浅谈宋版佛经(2)

    国立故宫博物院宋本图录图55所示为首楞严经,目为妙 法华莲华经宋刊小字本实为误印。 30.书名 妙华莲华经 七卷 作者 姚秦释鸠摩罗什译 刊本...

    不详

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  • 日本佛教的近代转变

    Buddhist,vol Ⅶ 1-2 ( 1974 )  ,pp.49-82;pp.55-106.  (25)、鹰谷俊之等,《东西佛教名人传》,pp.363-7。  (26)、鹰谷俊之等,前引书,PP.128-...

    王俊中

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  • 僧叡思想研究

    ,出八地之由路,登十阶之龙津  也。夫渊府不足以尽其深美,故寄大以目之﹔水镜未  可以喻其澄朗,故假慧以称以﹔造尽不足以得其涯极  ,故借度以明之」(注55)。  般若经典乃穷理尽性之规范,成佛作祖之...五五,页55上。  (注 29) 〈大品经序〉,《出三藏记集》卷第八,《大正藏  》卷五五,页53上。  (注 30) 〈大智释论序〉,《出三藏记集》卷第十一,《大  正藏》卷五五,页75上。  (注...

    刘贵杰

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    台北别院奉  迎其开山亲鸾圣人的肖像(御真影)来台,黄玉阶率领台湾信徒二十  名在台北车站迎接 ( 注 54)。 明治三十七年二月,本愿寺又推举黄  为军人优待金评议员 ( 注 55)。  2.东和...32,页 42-43。  ( 注 55)同注48,页6。  ( 注 56)同注47,附录。  ( 注 57)释心源,《指月集》,转引自郑喜夫文,同注 44,页 85。  ( 注 58)同注47,附录。 ...

    李世伟

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