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  • 阿姜 苏美多 著:感恩父母

    Publications, Great Gaddesden , Hemel Hempstead, Hertfordshire, HP1 3BZ, England.   ---------------...Hertfordshire   HP1 3BZ   England ( U.K. )   Tel:44( UK Code)+1442 842455 Fax:1442 843721   Amaravati ...

    阿姜 苏美多

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教“空”义述评

    mdash;—“空”。   早期佛教关于空和无我的直接论述,集中在《阿含经》中,《杂阿含经》卷十云:“一切行无常,一切法无我。”[3]这里所说的...、爱(占有欲)、取(执著)、有(生命存在)、生(出生)、老死(衰老、死亡)。早期佛教以此十二个因果系列解释人生烦恼、痛苦的起源。   [3]《大正藏》,卷2,66页中。   [4]详见《大正藏》,...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335762654.html
  • 法藏的圆顿思想

    一切,一切即一,无尽缘起的圆融实相,所以顿、圆二教本来一体并无二致,顿悟之时即证圆义。   (3) 本未二教  本末二教是从世尊说法的“时”、“处”上,区别本教及未教。本教即“称法本教”,也是别教一乘,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌本《历代法宝记》与蜀地禅宗

    时间上来看,武则天给其“赐袈裟”是可能的。  3.无相  据《法宝记》载,无相禅师,俗姓金,新罗王族,家世海东,因感季妹不肯嫁人并用刀割面而出家,后渡海至唐朝,寻师访道,来至资州德纯寺,礼见处寂,...

    杜斗城

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  • 金顶三相与峨眉佛教名山的关联性分析

     四、余 论  从以上的介绍和分析中,我们可以引申概括出民众宗教信仰的一些特点:  1、中国民众对于外来宗教抱有宽容态度;  2、天人感应说在民间实有“集体无意识”的功能;  3、类比思维是士民常用...

    向世山

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  • 魏晋南北朝时期的巴蜀佛教及峨眉山僧侣

    一佛像,为双范合铸的圆雕佛像,与树干成一体,像为坐式,高5.6厘米,宽3.5厘米,头顶有高肉髻,圆眼高鼻,眉毛隆起,鼻梁修长,两眼平视,神态端庄,身着宽松长衣,结跏趺坐,右手前伸,手掌直立,五指并拢,...

    杨耀坤

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  • 以禅喻诗的《沧浪诗话》

    诗话>》,见《北京大学学报》1969年第3 期)。吴调公先生认为“妙悟”可以从创作和鉴赏两个方面来认识,指创作而言,则偏于灵感(《别才与别趣》见《江海学刊》1962年第9期)。皮朝纲先生从审美心理角度...

    张晶

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  • 中国社会的剧变与近现代佛教的转型

    的佛教改革方案中,有下列3项重点。他在《我的佛教改进运动略史》一文中说到:“中国向来代表佛教的僧寺,应革除以前在帝制环境下所养成流传下来的染习,建设原本释迦佛遗教,且适合现时中国环境的新...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教的人间性与超人间性及当代人间佛教的困境与出路

    全面变革为追求的境界,对于人类精神升华、社会净化有巨大的促进作用。   3.佛教的超人间是人类天性发展的趋向之一,是人间性的直接产物。人类无论在任何地域、任何时代都会遇到解释不了的奥秘和解决不了的问题...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • 太虚大师论巴利语系佛教与汉地佛教之关系

    出家受戒,此种教徒殊非佛教之忠实信徒!盖其对佛教无丝毫之认识也。  3.寺产家族化  中国民族以至中国佛教最大之弱点,则在家族性太深,中国佛教僧寺亦变为一个一个家产,此为中国僧寺没法整兴之症结处。若能医...

    哈 磊

    |佛学论文|因明|五明|

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