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之妙义，无雕琢之迹，无矫饰之态，浑璞寻常之中，自有无量理趣。可谓既善承师志，又多自由发明。（10） 2 禅悟的境界是即本体即整体，且圆活欣融而无碍的，是自我本性与万物本体和谐统一的真实呈现或到场，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281763869.html
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ldquo;大死”，作为复活的“大活”就不可能发生。
（2）在“山只是山，水只是水”的第三阶段见解中，看来似乎是一种对山水的纯客观认识。但这...
阿部正雄著 王雷泉译
佛学论文|因明|五明
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，回荡山谷，这些伪岩叫我欢喜。浮云蔚蓝，灿烂华美，流水清凉。澄沏见底。到处是因陀罗的牧人(瓢虫)，这些岩石叫我欢喜。”(何云《佛教文化百问》，第2l页)因为在这个山岩峻美，流水清沏的环境中，佛陀的信徒...总数计，释迦像178尊，弥勒像150尊，阿弥陀佛像33尊，观世音菩萨像171尊；其中观世音造像在北魏分裂后急剧增加。(任继愈主编《中国佛教史》第三卷第印2页)若按造像年代比例统计，菩萨像分别是：北魏占...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有点牵强附会。 2．辩论会的起因与结果 关于桑耶寺僧诤会的起因，众说纷纭，有仇汉说、信仰说、大小乘佛教之诤说及政治斗争说等。的确，这次辩论会既是吐蕃内部权力斗争的反映，也是不同文化、不同信仰、不同...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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2．胜解空义，从闻思修，了解心的自性本来清净 《聚喇嘛》云：“心之自性最光显，一切染污所蒙蔽。”但他宗多误解此义，说心即是佛，为客尘烦恼所染蔽，故成凡夫，去此染污，就成佛了。所以主张一切有情无不是...不贪天界的享乐，希求密法。天子于水牛年出现四种梦兆：1．十方诸佛放光普照，光中有六化身佛广度六道，最后光融人自心；2．梦到自己并吞梵天、遍人天、大自在天；3．梦到日月轮出现于掌中，光辉遍布整个宇宙；4...
陈泉州
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第2节 惠能说法，惠能 │起91页7行“能大师言”，迄93页15行“礼 │ │闻金刚经 │拜五祖弘忍和尚”。 │ ├───...
邓文宽 荣新江
|佛学论文|因明|五明|
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守遂注本[2]，因此文中多有禅宗观念。第二、另有宋代丽本，较为古朴，学界多同意他就是晋吴之人支谦译本，至于是译是抄另有争议。第三、是否有一东汉明帝时由摩腾、法兰共译之《四十二章经》，则学界尚有争论，争论...先生主编的现代佛教学术丛刊中书，台湾大乘文化出版社出版，1978年6月初版。以下讨论之各篇文章皆出自此书。 [2] 汤用彤先生谓“宝林传本，除文字稍有出入外，与守遂注本几全相同。举凡守遂本所增加之新义...
保瑞
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亦即时人有认为禅宗方法之理路，乃一“辩证 的遮拨发展”，实颇能契此道理。 现在试就咐嘱品中提出的 1、先举三科法门。2、动用三十六对。3、出没，即离 两边。 4、说一切法莫离自性。看看其所以然之...
萧春溥
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众生不偏执两边，“于一切法不取不舍，即见性成佛道”，此悟只在刹那间。 2．生佛不二 在《坛经》中慧能所谓生佛不二，也即是指心佛不二。因为慧能是将生佛归于一心，倡即心即佛，心佛不二的。他认为一切众生皆...
法 缘
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家庭结构，发生根本性的变化所决定的，(一千原来有5--6口主人家的结构，开始不断向2--3口的人家靠拢)而且科学技术、唯物理念的高度张扬，都在潜移默化中分化着出家僧侣的来源。所以未来佛教，不用过多指望...
释常海
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