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  • 把握人间佛教改革辩证思维的四个坐标

    “人间佛教”理念。(3)“人间佛教”是大乘佛教的特色，是对印度佛教、中国传统佛教的继承、创新和发展。印度佛教上座部强调自我解脱，大众部强调“...

    徐孙铭

    佛学论文|因明|五明

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  • 以梵语文献为中心看禅的起源与流变

    敬仰自在天。这是瑜伽修行者必须遵守的道德规范，道德不修，贪心不止是解脱道上的第一障碍。　　(3)坐姿(asana)。要使心境平静，必须先要修身。身体不修，静心就不会产生。所以，坐姿就成了瑜伽修习的必要...

    张保胜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘菩萨心行与理想的佛教女性观

    大乘佛理，却罕有比丘尼参与此等情形。如《华严经·入法界品》善财童子五十三参有5名比丘、4名优婆夷、3名童子、2名童女，却仅有1名比丘尼。比丘尼善知识尚不及童子童女多，可见其确实受到某种程度的轻忽。　　...

    杨孝容

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  • 印度的文殊信仰

    兴隆的巨大贡献。所以，该地孕育了大乘佛教的思想和信众。　　贵霜王朝是盛于公元1—3世纪中叶印度西北的统一王朝。早期为月氏族部长丘就却率领，他雄才大略，侵安息，取高附，灭濮达，占罽宾，奠定了该王朝的基础...大正一切经刊行会，大正14年．　　[3]水谷幸正．初期大乘经典的成立，现代佛学丛刊(第98册)大乘佛教的发gtU]．1979．4．　　[4]吕澂．印度佛学源泉流略讲[M)．上海：上海人民出版社，...

    肖 雨

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  • 《祖堂集》“著”的语法化等级研究

    101)　　(2) 这里若有灵利者, 领二人, 著座主衣服去。( 《祖》P185) )　　(3) 著锦袄子, 坐金银床。( 《祖》P259)　　b、“著”作为“容纳”、“安置”义使用, 它是从“居积”义...1993.　　[2 ] [宋] 普济. 五灯会元[M] . 北京: 中化书局, 1984.　　[3 ] [南唐] 释静, 释筠, 编撰. 吴福祥, 顾之川, 点校. 祖堂[ Z] . 长沙: 岳麓书社, ...

    林新年

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  • 〈净土宗特色〉之「补充说明」

    《弥陀经》中，一日七日，专念弥陀名号得生。　　3、《观经》定散文中，唯标专念名号得生。　　4、阿弥陀佛报言：「欲来生者，当念我名。」　　5、佛说一切众生，根性不同，有上中下；随其根性，佛皆劝专念无量...

    不详

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  • 禅观与念佛

    世尊否？”２３ 　　正因为佛陀是自己趋向涅槃之道的榜样，所以《长老尼偈》6·3说： 　　“我唯拜佛陀，佛陀奇伟人。 　　佛教勤修持，众苦尽断尘。&rdquo... 　　３ 关於佛教产生及其与古印度传统文化的关系，请参见拙作：《关於佛教起源的几点思考》，载《南亚研究》，1990年第二期、第三期。 　　４ 参见《大正藏》，第3卷第510页中。 　　５ 参见《大...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 苏轼与禅僧的交游

    诚心操办为已亡父母、妻妾的追荐法会，向其子苏过讲《金光明经》……然而他仍是位儒者，是位愿意以居士身份做佛教“外护”的儒者。　　3．主张禅教和睦，彼此会通　　唐末五代以来，禅宗在迅速兴起过程中，经常与...表述，然而却体现于三界万有现象之中，是宇宙一切事物的“心性”；3．因为众生对此不了解，所以释迦佛才出现于世，以大小乘佛法应机进行教化，最后以“拈花微笑”的方式将无言的心法(“正法眼藏，涅盘妙心”)传授...

    杨曾文

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  • 达摩《易筋经》论考

    可说毫无关系。明代已然如此，至今当然更为严重[注3]。　　以一九九八年出版的《中国武术百科全书》所载少林各种拳法来看，少林八卦拳，“按八卦相生之数，暗藏先天无极之象”；少林十三抓，“由龙行、蛇变、凤展...中国武术史》第五章第八节（民国八十五年，五洲出版社）。　　[注3]象形拳，又称仿生拳。意谓模仿生物而成。其中猴拳起源甚早，《纪效新书》已云：“古今拳家，宋太祖有三十二势长拳，又有六步拳、猴拳、囮拳，名...

    龚鹏程

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  • 路途风光札记

    感，逐渐弱了些。 　　在1月20日晨3时醒来，对身心陡然转佳之一系列变化，心想，此皆谓不可思议之法流加被，心中顿生感激之情，亦深感师恩、佛恩难报。思虑间不觉复又睡去。四时半又醒来，心浮起一念：即对“...

    宋世春

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