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那么，禅的面目是什么样子?兹列出以下的素材，作为选择的依据： 1、以真象而见无相。 2．以无念为宗，无相为体，无住为本。 3、是究竟而穷极。 4、不可思议不可说。 5、寂灭而乐住。 6、...承当也得；衲衣下，袖里有清风明月，却也少不了妙谋乾坤! 故云：天童张牙舞爪，万松尾骨弥露，怎也不会迷却落昧，在野狐群中讨活计! 2．俱胝竖指 俱胝和尚凡有人诘问时，总是竖起一 指作答；一日，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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另有附录44个，共84寺，分为五卷。从城内至城外，由东南西北依次而叙。其中城内9寺，附记4寺；城东12寺，附记13寺；城南7寺，附记10寺；城西10寺，附记3寺；城北2寺，另附廓外14寺，杨街之自叙言...
业露华
佛学论文|因明|五明
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、社会等情 况，如此还原与诠释，比较容易了解原始佛教的原貌。当 然，透过汉、巴圣典的比较，可能更能够因此更精确的了解 原始佛敦，只是限于语言与学力，笔者目前街无法处理之。 2、次就汉译阿含经的...
黄连忠
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下。有人问我解何宗?拈起拂子劈口打!”在他们看来，这种境界，十分圆满，呈露眼前，毫不欠缺。不费安排，何待思议?这就达到庄子“道无所不在”、“在蝼蚁”、“在屎溺”的境界了。 2．借题发挥，发人猛省。...
苏渊雷
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华严经说法之序分，实在同时在十方微尘敷世界海，同是如是华严之序分显现，法尔主、伴具足。 2、举果劝乐生信分 一经正宗分之初为庐舍那佛所说，唐译分此品是现相、普贤三味、世界成就、华藏世界、毗庐遮那五...
今津洪岳作
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形态一种类一，二是苦的根源（起因），三是苦的对治（解除）。 2 苦的形态 「苦是一种感受三如果说得简略些、概括些，众生的一切苦相，无非都是妄想烦恼，心有执著，心有分别的表现。其根本就在不明究竟，不...
鋆 天
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也）1、从非亲里乞衣2、受自恣与3、多受钵4、自乞缕令织5、卧具、坐具7、受金银，余二百四十四戒（尼则余三百四十二戒）皆与小乘同学。至於戒条之意，乃指受了菩萨戒而故意起心不持，反去专习声闻律方违戒法：...
埋 执
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佛道关于生死、形神问题的争论 汤一介 印度佛教在公元1世纪初传入中国，中国本民族的宗教道教于2世纪初建立，这两种宗教属于两个不同文化传统的民族，因此在宗教理论上存在着很大差异。佛教在传入中国后的最...
汤一介
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孝事其亲”；(《大正藏》第一卷《大度集经·布施度无极章》第l、2页)东晋名士孙绰信奉佛教，作《喻道论》，以“子贵则父尊”说孝，认为僧侣出家，传教修道，属无上孝行。宋代那位曾重注《六祖坛经》的名僧契嵩写了...
不详
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，等等。 2、对语业的制约和规范，如八正道中的正语；五戒中的不妄语（不说谎话）；十善中不两舌（不搬弄是非，挑拨离间）、不恶口（不漫骂，不恶口伤人）、不绮语（不花言巧语），以及菩萨戒中的“自赞毁他戒、...
杨曾文
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