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耳根圆通修证之主体中心。 （二）修证次第之叙述 1、「所入既寂。动静二相。了然不生。」以上三句经文，叙述亡所之境。 2、「如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。」此乃进一步分析所闻之境。 3、「觉所觉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21115863450.html
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是究竟所证，非一切二乘及诸大菩 萨所能测其涯际，更况凡夫众生。 3、一切众生的障碍有两种，一者是烦恼障，一者是所知障。一切众生 由对外境的执取，而对境缘执迷不舍，生起贪、嗔等之身口意作用，带动...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，由晁子健在湖北蕲春刊行的，后来传到了日本，由日本学者在兴圣寺发现的。其序下题有一行字：“宋依真小师邕州罗秀山惠进禅院沙门惠昕”，因此认定，这就是惠昕所改编的版本，故又有“兴圣寺本”之称。 (3)...
张志军
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;清净”，是“善”；人性“无明”，是“恶”。
3、境域之“善恶”。佛教说，...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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圣远乎哉?体之即神”（18）；超越本体的真实与神圣，其实就内在于事物及心性之中，苟能一念相应，道不远可知矣。 3 “大道无形，真空绝迹”。(19）禅悟境界本来无形，原就绝迹，尽管能够直转为人的生命...
不详
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rdquo;这一认识。因此，无论禅宗与自然神秘主义或泛神论可能有多么相似，两者不噍该混为一谈。因为俊者缺乏一种从主客体否定的清晰认识。
（3）虽然我们在分析惟信的说法时使用了“阶段&...
阿部正雄著 王雷泉译
佛学论文|因明|五明
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的几个世纪，大约在公元一世纪末，贵霜王朝的前期，其间至少有四五百年的时间。([日]高田修《佛像的起源·序说》)中间经历了一个由佛塔崇拜向佛像崇拜的过渡时期。 古印度的佛教雕塑从阿育王时期(前：’3—...毗诃罗窟。在中国，此类窟形发现不多。在敦煌也只发现有3处，都是早期窟。一处是开凿于十六国晚期的第二六七至二七一窟，另一处是北魏时期的第四八七窟。第三处是西魏开凿的二八五窟。相反，如果我们可以把禅窟称为早期...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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小乘僧人辩论的情况。 3．辩论的焦点与会通 文献与研究僧诤会的学者把辩论会定性为顿渐之诤，摩诃衍那成了顿悟派当然的代言人。根据摩诃衍那所奉师承、经典和在辩论中所发表的看法，他不是如一部分学者所说的...
索南才让
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上也有染污，所以只能说“心之法性光显无染”，也就是一切有情皆有成佛法身的潜能，而不能说一切有情皆是佛。 3．持诵百字明等诸殊胜咒语 如仪轨持诵《百字明咒》等，或依《毗卢遮那咒》及《弥陀还净咒》等皆...不贪天界的享乐，希求密法。天子于水牛年出现四种梦兆：1．十方诸佛放光普照，光中有六化身佛广度六道，最后光融人自心；2．梦到自己并吞梵天、遍人天、大自在天；3．梦到日月轮出现于掌中，光辉遍布整个宇宙；4...
陈泉州
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第二种之古本，就第二种版本之印行而言，即为宋丽本及真宗注本。至于是否有汉译之经，胡适、汤用彤、印顺认为有，梁启超、吕澄、“逸”氏认为没有[3]。认为有汉译《四十二章经》的学者是从历史资料做推证，但是...智炬本身所妄改，亦非过言。”＜四十二章经考证＞前书页33。 [3] 《四十二章经与牟子理惑论考辨》一书中有名为“逸”之作者之文＜《四十二章经》年代新考＞，文中对印度佛典材料之参照极为详细，却不能明指...
保瑞
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