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  • 《坛经》法义之体会

    亦即时人有认为禅宗方法之理路,乃一“辩证  的遮拨发展”,实颇能契此道理。  现在试就咐嘱品中提出的  1、先举三科法门。2、动用三十六对。3、出没,即离  两边。 4、说一切法莫离自性。看看其所以然之...

    萧春溥

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  • 《坛经》中的不二思想及其在慧能禅法中的意义

    本心,即可见性成佛。“经中只言自皈依佛,不言皈依他佛,自性不皈,无所依处。”慧能禅宗直探心源,把生佛归诸一心,为缩小佛与众生的距离,打通迷凡悟圣的通道奠定了基础。  3.定慧不二  定慧不二,也即是定慧...

    法 缘

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  • 阿姜念与学生的会谈

    著贪欲——想要见法的贪念。  知道一些修行的要点,会帮助你修得更好:  1)你要知道你在观照那一样,身或心,并且知道如何观照。  2)你要注意那一种姿势你观照得最多,为什么?  3)改变姿势的时候,你...修行要多花很长一段时间。如果你知道原因的 话,即使你偏离了当下,你也能够很快再回到当下,你务必要注意到这一点。你也应该观照到更微细的动作,有七类微细的动作:  1)徐步後退。  2)左右摆首。  3...

    阿姜念

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  • 北魏太武帝灭佛回顾与思考

    家庭结构,发生根本性的变化所决定的,(一千原来有5--6口主人家的结构,开始不断向2--3口的人家靠拢)而且科学技术、唯物理念的高度张扬,都在潜移默化中分化着出家僧侣的来源。所以未来佛教,不用过多指望...

    释常海

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  • 禅的探索

    那么,禅的面目是什么样子?兹列出以下的素材,作为选择的依据:  1、以真象而见无相。  2.以无念为宗,无相为体,无住为本。  3、是究竟而穷极。  4、不可思议不可说。  5、寂灭而乐住。  6、... 深水非水低  亲娘是儿媳 儿媳认亲娘  会也未?公案私了1  3.南泉斩猫  南泉和尚于禅期中,因东西堂争猫,泉  乃提起猫说:  “大众道得即救,道不得即斩却也!”  众无对,泉师遂斩之...

    不详

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  • 从《洛阳伽蓝记》看北魏佛教

    另有附录44个,共84寺,分为五卷。从城内至城外,由东南西北依次而叙。其中城内9寺,附记4寺;城东12寺,附记13寺;城南7寺,附记10寺;城西10寺,附记3寺;城北2寺,另附廓外14寺,杨街之自叙言...

    业露华

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  • 从演译杂阿含经论原始佛教禅定学的特质与意义

    独到的参考价值。3、最后就汉译杂阿含经来论原始佛教禅定学的理论根据:  从吕激曾发表于南京内学院的研究刊物《内学》第一辑(一九二三年),以(杂阿含经刊定记)发表其研究论文,指出《瑜伽论》是以契经说之名而...

    黄连忠

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  • 从宗密《注华严法界观门》论华严真空观思想之正义

    。在前面三门的简情分别中,其论证的型式结构如下:  (1)简别“断空”——结释是“是真非断故”。  (2)简别“实色”——结释是“无体之空非青黄故”。  (3)“双简”——说明“会色归空,空中必无色的...

    黄连忠

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  • 禅风.学风.文风

    心不可得,未来心不可得。’未审上座要点哪个心?”师无语,遂往龙潭,抽灭纸烛而发省。此与宝积在市肆上见一客人买猪肉要精的,屠家说:“长史,哪个不是精的?”听下有省,同一机杼。  3.下一转语,破壁斩关。...

    苏渊雷

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  • 大方广佛华严经解题

    行者所信之因果。  3、修因契果生解分  第二普光明殿会以下至第六他化自在天宫会有人一、天四之;五会(唐译有人二、天四之六会)说法共有三十品(唐译三十一品),次第说明信、住、行、向、地五位因行及其果。...

    今津洪岳作

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