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有人认为这段故事是出于假托，原因是：(1)各书所记出使人的官职、姓名、人数、年代各各不同；(2)汉明帝求法以后八十年中毫无有关佛教的史实记载，到汉桓帝时才出现了佛教的史实；(3)因梦而求法，迹近于迷信。...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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提出，把社会意识分为社会心理和思想体系两种基本形式或两个基本发展阶段，并在基础同上层建筑关系的公式中区分出五个顺序的因素： (1)生产力状况； (2)经济关系； (3)社会政治制度； (4)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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更变本加厉，陆续侵略我国，以致“九一八”、“七七”事变发生，兄弟阋墙，几乎同归于尽。日本过去为侵吞我国，其对我国历史文化，疆土人物，无不了如指掌 P.2 ，故能放胆行事。反观我国大多数学人对于...中日民族文化交流史”第一章（正中版），冈氏将日本神话的构成分列五数：（1）高天原，（2）混沌原海，（3）天地分离，（4）阴阳原理，（5）天之浮桥。其中一、二、五型，显为日本民族渡海前来时原始形态。其三...
蔡序
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帝之间，此说较为妥当。故纪元一世纪中叶应为佛教传入的时期，殆近于史实。 P.2 中国佛教初期译经事业，全由外人主持，自纪元一四七年起由大月氏、安息、康居等国东来之高僧，间接传入印度的佛教。这些高僧...
不详
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田螺。 第2个：我的十一岁和十二岁 快要记不清是哪一年了，应该是戒嗔十一岁那年的事情，那时戒嗔还不是和尚，住小山村里，在山里的小学校上课，就在那年，学校里用了很多年的桌椅都换成新的了，当然新只是...
释戒嗔
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有效的训练，否则的话，心神尚且不定，又如何能自我关怀呢。 2、培养认真的人生态度 每个人都有与生俱来的懒惰和松散，这是流浪汉的习性，我们在苦海中流浪太久了，所以很难解除这种惯性。不过，无论如何难以...咬紧牙关，甘心接受任何情绪的挑战，克服无始劫来排山倒海般的习气洪流，依然怀着慈悲和安详，洒脱地走向未来，走向彼岸的世界。 2、临终行为的自我主张 在临终之际，临终者的行为往往会有很大的反常，不能自主...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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文学是自幼必须熟读的。可是他读了这些书后，与他的本具思想是不相容的，而且是一贯对立着的。诸如天经地义的封建道德也者——父教子死不得不死、君教臣亡[2]不得不亡、庶人必以粟米丝麻以事其上、如不纳粟米丝麻...------------------------------------------- [1]原本作“末”，今改之。 [2]原本作“忘”，今改之。 [3]原本无，今顺文义所加。 [4]原本无，...
重校宗性
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；现象界一切事物，各有其殊相和分界；故法的一一即称为法界。二约理言，1、有依生圣道的因义，2、有诸法所依的性义，3、有诸缘起相不杂的分齐义；故一一之法，法尔圆融，具足一切诸法，称为法界。华严家建立四...
惟觉
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八、国恩寺楹联选 ……………………………………………(26) 1、大牌坊联………………………………………………(26) 2、第一地牌坊联…………………………………………(27) 3、大门联...诞生于何年?何月?何日?何时? 2、六祖惠能诞生之地在何处? 3、惠能一名的由来? 4、惠能之名是俗名?还是法名? 5、惠能大师原藉在什么地方? 6、九代状元与万年香烟有何说词? 7、惠能...
释如禅
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时期的三论学，其影响远及到天台宗，乃至禅宗的思想。罗什三论学的重要性在我国佛教思想发展史上是不言而喻的。 大乘般若空学，在印度发展到2—3世纪左右，产生了龙树中观学。龙树著《中论》、《十二门论》，其...
许抗生
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