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雄拔、瑰丽奇特、玲珑剔透”的“阿谀”之词近乎成了它的“名和姓”。高3米、厚1.2米、重8000多公斤，是关于这块石头的冷冰冰的没有感情的数字，我觉得这倒比那烫人的谀词更接近它本来的面目。 大宋皇帝倾...”、“中华民族自由”的对联。大相国寺的部分土地被改为公园，寺里的鼓楼被毁，建了饭馆。之后，大雄宝殿两侧还各新立了一座高约3丈的石塔，上书“国民军联军阵亡将士纪念碑”，大殿则成了革命纪念馆，罗汉殿成为...
于茂世
|佛学论文|因明|五明|
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，文中言： “时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，慧能进曰：〞不是风动，不 是幡动，仁者心动。〞”。[3]() 为什么慧能要说〞仁者心动〞呢？难道风不动吗？幡不动吗？事实是，风吹幡动...其实只是这个证入之境界的客观化地表达方式而已， 客观地在世界观的言说义涵中所架构的哲学式的理论性命题。 3、心学进路的功夫境界观 《坛经》中的境界情状其实是一个“心学义”的功夫理论的典范型，境界...
不详
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说：“化痛苦为信念；转烦恼为菩提。”“入于真实境；照以智慧光。”正可说明修习佛法的历程。 3 上第一峰头，到处皆当撒手； 空大千世界，看来尽是忘机。 这是云南昆明铁峰庵观音寺联。 上了最高的...
邱素云
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父母有过，身为子女亦不得劝谏与违背命令，甚至不能告知他人。 3、“忠”、“孝”、“节”、“义”结合的儒家孝道观 这是汉代“忠”、“孝”结合的儒家孝道观，演变至末代以后的情形，尤盛于明代之际。意谓儒家...
王月秀
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(注3) 在宋代新儒学未完成之前，虽有魏鹤山、真西山等人喜 爱禅而与禅僧交往，但士大夫之亲近禅者却没有佛徒之学儒 者那么多。僧侣之接近、研究朱子学，以求儒、禅之调和的 有天台宗之无外智圆，与...五十六年十 月)，页23-32。 (注 2)足利衍述，《鎌仓室町时代之儒教》 (东京，有明 书房，昭和四十五年五月)，页33-34。 (注 3) 足利衍述，前举书页34-35。 (注 4) ...
郑梁生
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是精神状态相通而作画风格大体相同，并不存在什么像禅家“南北宗”那样的嫡传关系。“二赵”的真迹，他也并未见到，只以传为“二赵”的作品为据，甚至南唐院画家赵干也被误说为宋人，等等。 3、以禅家“南北...
陈传席
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热烈，恐怕也是受了米芾“殆如刻画”之评的影响故也。 米芾被董其昌封为画圣，谓之“古今之变，天下能事毕矣”，当然，米芾对他的影响是十分重大的。 3、历代文人的一贯思想 绘画本由奴隶所创造，文人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415766279.html
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、“恶世界恶时恶众生学出世行法第四”等处几乎都有同样的文字。在仅有20条的制度中，有3处谈到要观察自己的恶和他者的善，由此可见三阶教是多么重视这一实践。 在三阶教的其他文献中，到处都能看到同样的内容...
西本照真
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人性的重视，体现为对人的主体性地位的关注和人的现实价值以及在社会中的意义的探索。 3．清净本心与见闻觉知 马祖禅法继承了六祖禅法的精神，把佛性及解脱等高远的理想引入到现实当下的心行。不过这里也有...
法 缘
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1993年第3期)
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武守志
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