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  • 从《大智度论·六度相摄品》论龙树的六度相摄观——以布施波罗蜜为中心的探讨

    ，是出自于阿吡昙门的思相启发，也是重要的背景因素。不仅如此， 《大智度论》的六波罗蜜说法，龙树又采取了分别说部中的“法藏部”（Dharmagupta^h!)的分类法，龙树在《大毗婆沙论》卷一七八中说...

    黄连忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21314964072.html

  • 佛教对21世纪的响应：西方弘法经验谈

    Dharmagupta school)的传承，保存了传统《戒本经》的结构，但重写了其中很多条戒条，希望出家人面对21世纪的挑战时，此部经书会为其提供护庇。例如，我们加入了新的条文，教导出家人如何技巧地驾驶车辆，...

    法印

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23215039420.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（四）A

    一卷。4.隋达磨笈多Dharmagupta于开皇十年（西元五九０）译，名『金刚能断般若波罗蜜经』，一卷。5.唐玄奘于贞观二十二年（西元六四八）译，名『能断金刚般若波罗蜜多经』，一卷；编入『大般若经』...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375240615.html

  • 佛教海上传入中国之研究

    Dharmagupta)也是从北道来到中国的，玄醘曾于中途通过北道，由此道越过天山山脉而到所谓天山北路。　　此外，还有从北道的焉耆(Karashahr)南下塔克拉玛干沙漠而至于阗的道路，法显通过这条道路。除...

    吴廷/郑彭年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403140829.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（七）A

    姚秦鸠摩罗什Kuma^raji^va，于弘始八年（西元四０六）译出的『妙法莲华经』，七卷。隋□那崛多Jn~a^nagupta与笈多Dharmagupta，在仁寿元年（西元六０一）补译所成的『添品妙法莲华经...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415040887.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）C

    异译的，隋笈多Dharmagupta共行矩译的『摄大乘释论』，唐玄奘译的『摄大乘论释』，都没有以上所引的文句。真谛所译的，每将当时印度的不同论义，附入所译的论中，所以愿乐行人分为四十位，可能为印度方面，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415540893.html

  • 天台智顗对法华妙理的开展

    隋阇那崛多(J??nagupta) 和达摩笈多(Dharmagupta) 重勘梵文后于601 翻译的7卷27品《添品妙法莲华经》。这三种译本中，前两者在中国佛教历史中扮演了重要的角色，而鸠摩罗什译的《...

    沈海燕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025242386.html

  • 南传与北传的交流和展望━━南传佛教讲座(5)

    五分律》。《五分律》在我们中国也使用过，尤其在南方。现在我们中国使用的律是《四分律》，就是Dharmagupta，叫昙无德律。但是《五分律》也是很重要的一部律。《五分律》就是《弥沙塞律》。弥沙塞部也叫化...

    邓殿臣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155643095.html

  • 大乘二十二问之研究（1）

    )。他被皇帝聘为上座藉以襄助玄奘的翻译工作。在其若干著作中，他的续高僧传三十卷应被认为是关于中国佛教历史卓越的作品之一(注33)。但是，他的主要兴趣及专注是四分律(Dharmagupta Vinaya...

    巴宙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413345670.html

  • 大乘二十二问之研究（2）

    --的话，那主要是指律藏，或在某种情况下指经藏，因为我们不能决定大众部有他们自己的经藏及论藏。他对在中国五家律宗文学的普遍评述是一正确的评价。他所提及的五部律中，四分律(Dharmagupta ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413445671.html
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