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  • 略论日据时期的台南开元寺(1896~1924)

    。  11. 曹洞宗《宗报》15号,页16。  12. 曹洞宗《宗报》20号,页15。  13. 释慧严前揭文,页121-123。  页282  第四十二代 玄精法通禅师   第四十三代 清源传芳禅师... 54. 《台湾日日新报》大正8年5月7日。  55. 释慧严前揭文,页123。  56. 卢嘉兴前揭文,页11。  57. 《台湾日日新报》大正8年5月7日。  58. 《台湾日日新报》大正8年8月...

    王见川

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念(2)

    钱谦益便借这个机会与处南方的宗宝有了正式的接触。(注 123)今日我们能见到的《憨山大师梦游集》的刊定过程是这样的︰ 顺治十四年,春,龚孝升鼎孳颁诏至粤,持谦益书访求 ..... 《梦游...遗民录》卷 47,页 358、359。又可参考汪宗 衍撰《明末天然和尚年谱》,台北︰台湾商务印 书馆,民国 75 年。(注 123)〈致憨山大师曹溪塔院住持诸上座书〉, 收于《有 学集补》页512。 ...

    连瑞枝

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  • 任继愈《中国佛教史》(14)

    407  噶陀寺 415、467  噶玛丹萨寺 431  噶玛拉登寺 432  德钦登寺 432  黎朝 602  摩揭陀 2、8、10、  31、123、231  摩揭提 112  摩偷罗 10、111、191  摩伽陀国 281  摩腊婆国 123、233  摩诃伽耶 584  摩诃菩提寺 280  摩诃毗可罗精舍 115  额尔德尼召 462、469  潘迪国 56  潘地亚王朝 47  二...

    任继愈

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  • 宋代性理思想之渊源与佛学(禅学)(2)

    乃理也,循此理乃可进学  至形而上者(注122)。  格,至也;物,事也。事皆有理,至其理,乃格  物也。  正其理则万事一,一以贯之也(注123)。  穷理、尽性、至命,一事也。才穷理便尽性,尽  ...(注121) 以上诸条悉见程氏遗书卷第廿五。  (注122) 程氏外书卷第一。  (注123) 程氏外书卷第二。  (注124) 程氏外书卷第十一。  (注125) 程氏外书卷第十二。  (注126)...

    不详

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  • 如来藏学书目简介与导读(上)

    , XV/  1971 p. 123ff. Zu D. Seyfort Ruegg.  17. Takasaki, Jikido. "The Tathagatagarbha Theory in the...Kunde  Sudasiens, 16-17, 1972-73, p.123-160.  20. Ruegg, David Seyfort. Le traite du Tathagatagarbha ...

    杜正民

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  • 当代台湾佛教变迁之考察(注1)

    ───┼────┼────┼────┤│台南县 │ 48 │ 123 │ 96 │ 111 │├─────┼────┼────┼────┼────┤│高雄市 │...维宪,1990 ︰ 165 ~ 170;Johnson,1987 ︰ 115 ~ 123 )以及自愿部门的意见能否真正融入公共政策厘定、参考之中?(王顺民,1994a、──────────注6:这里的...

    王顺民

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  • 净土的渊源及其演变(2)

    之宝鉴。”[123]  (五)金和上无相禅师的念佛法门  念佛法门的种类,宗密分为四类[124]。即:  (1)根据‘文殊般若经’的“称名念佛”。   (2)根据‘大宝积经’的“观像念佛”。   (3...本人[144]。   p. 123  此外,‘央掘魔罗经’第三亦以北方无量乐国无量慧功德积聚地自在王如来、东方善味国善味上如来,乃至下方师子积聚国师子游戏如来等为释尊本人[145]。由此可见佛佛道同,...

    杨白衣

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  • 《杂阿含经》经文的厘正初探

    S122-123】  说明:此中经文(4)的解说,依据《瑜伽师地论.摄事分》是:  若已证得阿罗汉果,更无未得为得,乃至未证为证故正勤修习;但为现法乐住,正勤修习。7  另外依据南传巴利藏【S122-123】的经文,其义也是如此。所以经文(4)要厘正为:  (4)舍利弗言:「摩诃拘絺罗!阿罗汉亦复思惟:此五受阴法,如病、如痈、如刺、如杀,无常、苦、空、非我。所以者何?[无]得未得故、证未证故,[但...

    林崇安

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  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动(1)

    7 年(1918)立的〈重修超峰寺捐金并奉纳喜谢碑记〉及 瞿   页123 得圆师(1921~1938年还在职吧!)[14]以上诸位住持在任期间,与日本佛教宗派────────...是时基隆灵泉寺善 慧和尚、台北观音山本圆和尚、大湖观音山觉力和尚等皆归曹 洞宗。(页123) 又林德林氏〈台湾佛教新运动之先驱〉中云: 本岛改隶后.... 曹洞宗大本...

    释慧严

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  • 五至六世纪华北乡村的佛教信仰(2)

    玄水为黑色,最后为清净, 今见井华水名玄水耳。 右五色水灌如上疏。 以水清净灌像讫,以白练若白绵拭之矣。断后自占更灌,名曰 清净灌,其福与第一福无异也。(注123...活动===================(注122)〈北朝造像铭考〉,页三。(注123)《佛说摩诃刹头经》,大正新修大藏经第十六册,页七九八 中。(注124)同注116。(注125) ...

    刘淑芬

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