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  • 关于湛然行迹中的几个问题

    1933  [25] 《止观大意》,《大正藏》第46卷,第459上  [26] 《旧唐书》卷140《列传·文苑》下  [27] 《新唐书》卷128《列传·文苑》下  [28] 《止观辅行搜要记》卷头,《...

    俞学明

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  • 南泉普愿禅师和他的语录

    ,也未免太过残忍了。但南泉此举,自有深意在。僧众为一只猫起争执,说明他们我执我慢心重,斩猫可使他们悚然有醒,认识到法不可执,我不可骄,一切无常”(河北省佛协编《赵州禅师语录》第128页)。  〔南泉...

    不详

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  • 末那识与人生的关系

    转成清净末那的如来的可能呢?譬如地等乃为坚湿暖动色香味触八法合成,若定此法为地或水火风,128页即看他于坚等中偏重何法可以知道。对于水,若把他的湿性减去几分,而又增加几分其他的成分,那末,水就另成体...

    默如法师

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  • 神会及其“菏泽宗”禅法评析(3)

    印顺《中国禅宗史》,页126。   31 《神会和尚禅语录》,页33。   32 《神会和尚禅语录》,页128。...

    刘元春

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  • 佛教美学的知识论依据——知识论与价值论美学连载之十六

    佛教(它的本义是佛陀的言教),从哲学角度看,仅仅只是法性(),是法(dharmas)的理论。”(《小乘佛学:佛教的中心概念和法的意义》,第128-129页。)又吕澄指出“业感缘起”系把道德的善恶作为...

    赵建军

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  • 二谛与五祖传法的双重肯定

    《坛经》,敦煌本,《大正藏》卷四八,页337。   (注 4) 《大智度论》,卷七三,《大正藏》卷二五,页571。   128页   第二,召集大众,亲自焚香偈前,“令众人见,...

    游祥洲

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  • 无我与空

    卷34,大3, 813b。  14 《有部毗奈耶破僧事》卷6, 大24, 128b。  15 《中阿含》201《嗏帝经》(M. 38, Mahāta?hāsa?khaya-s.)中,摩路枳耶子(Mā...

    水野弘元

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  • 佛教与商业关系的历史源流与现代启示

     [10]陈兵、邓子美:《二十世纪中国佛教》,民族出版社2000年版,第127-128页。   [11] 方立天:佛教哲学与世界伦理构想,法音,2002年第3期,第9页。  [12] 宽忍编著:《佛教...

    于卫青

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  • ‘西天梵字法尔有本略说’补述

    。4   在《楞严经》中观音菩萨也以“入流亡所”而得“耳根圆通”(《大正》十九册   128中)。  5 《金光明经》云十地菩萨犹须陀罗尼来得度一切怖畏(《大正》十六册376中)。   6 《庄严...

    果滨

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  • 智化寺相关史事考辨

    录》卷29《宦寺列传·王振》,上海商务印书馆,中华民国24~25年(1935~1936)。③[清]西周生《醒世姻缘传》,上海进步书局。  ④[清]永瑢、纪昀主编《四库全书总目提要卷128·子部38·...

    郝黎

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