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  • 窥基《因明入正理论疏》研究

      [上海]复旦学报,2005年第3期  132-137页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】郑伟宏,复旦大学古籍整理研究所副教授。(上海 200433)  【内容提要】唐代玄奘法师的弟子窥基的《因明入正理论疏》是集唐疏大成之作,被后世尊称为《因明大疏》...

    郑伟宏

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  • 佛性在当代的闪光

    二十一世纪的警钟》,137页。  ⒃⒄参阅《欧美佛教之发展》,第336—337页。  【载净慧主编《法音》文库:《佛教与现代文明》】 ...

    袁久红

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  • 《佛本生经》与故事文学母题

    ②⑩韦斯坦因《比较文学与文学理论》,刘象愚译,辽宁人民出版社1987年版,第136页、138页、137页、143页。  ⑨容格《集体无意识的概念》,见叶舒宪选编《神话—原型批评》,陕西师范大学出版社...

    侯传文

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  • 追寻人间佛教思潮之源——从两岸佛教与社会看吴越文化

    痴迷众生,提供人道主义救援并适时点拨,冀其觉悟。   [v] 太虚:《对大师学生会筹备员之训勉》,载《太虚大师全书》第35册,台北善导寺印本。   [vi] 韦伯:《新教伦理与资本主义精神》页137...

    邓子美

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  • 试论儒家对诸宗教的融和

    ,这个教指的是教化的意思,不一定要把儒家看作是宗教”(文载《道教史探源》,北京大学出版社2000年版第137页)。这种说法使“三教合一”概念有更大的通融性。  [2] 黑格尔《宗教哲学讲演录》第三部分...

    严耀中

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  • 宗舜法师:《释氏疑年录》续拾(一)

    lsquo;晋人,年七十。’上熟视有顷,曰:‘殊健在。’”(第137页至138页)辛酉,为康熙二十年(1681),逆推可知其生年为1612年。   ...

    宗舜法师

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  • 佛教初传中国时期的形态研究

    会传》。  (15)《高僧传?佛图澄传》。  (16)任继愈上引书第二卷,页136-137。  (17)曾昭等《沂南古画象石墓发掘报告》,文化部文物管理局,1956年,页26-27。  (18)俞伟超...

    吴虚领

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  • 刘元春及著作《马祖道一禅法评析》

    出版社,1998年,137~139页。】。  记述马祖道一禅法的资料主要有《景德传灯录》、《祖堂集》、《古尊宿语录》、《四家语录》等。在《四家语录》卷一里收有《江西马祖道一禅师语录》(简称《语录》)...

    刘元春

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  • 天命五年后金国的大福晋

     注释:  (1)《满文老档》上册134至137页,中华书局1990年汉译  本。  (2)周远廉《清朝兴起史》141页,吉林文史出版社1986  年7月版。  (3)《清世祖实录》卷三。  (4)《...

    徐文明

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  • 关怀与正义:佛教观点的诠译

    ] 《大正藏》第12册,页694下。  [18] 印顺《学佛三要》,页137。  [19] 《别译杂阿含经》:“齐心平等,无贪欲、嗔恚、愚痴。唯有清静质直之心。”(《大正藏》卷二,页433止)  [...

    林朝成

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