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,宽60公分,厚15公分。共26行,满行44字。碑首圆额,双行篆书“汾阳王置寺表”。立碑年代为“唐大中十二年九月”(公元858年)。立碑人为汾阳王郭子仪后人。碑文的大意为,郭子仪平定安史之乱时,曾到空...
不详
|五明研究|
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是言外之意，是一種嘗試，希望能幫助讀者明白世間多紛擾與出世間多清涼，而捨棄世間的種種執取。
本文整理57個涅槃的同義詞，33種取自《相應部》(S.43.13~44 / S.IV. 368~373)，...42難見(duppassa)─前不見古人，
後不見來者。046
43低劣─醒時同交歡，醉後各分散。006
43上(uttara究竟)─落日登高嶼，悠然望遠山。
44低俗─...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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卍藏（1．76之5）、大正藏（44）。 3. 《大乘百法明门论疏》一卷 泰师撰述于初唐。现已佚失。（cf.永超录、谦顺录） 4.《大乘百法明门论解》二卷 唐慈恩法师窥基撰述于贞观二十二年～永淳元年（A.D.648-682）现刊：明（敦）、缩（调9）、卍续（1．76．5）、大正藏（44）。 5. 《大乘百法明门论抉颂》一卷 窥基撰述于贞观二十二年～永淳元年（A.D.648-...
慈一整理
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;言虚空无为者，谓于真谛离诸障碍，犹如虚空，豁虚离碍，从喻得名。”[《大正藏》第44卷第52页。]可见，所谓“虚空”，乃是指“真谛&rdquo...rdquo;[《大正藏》第44卷，第60页。]我们都知道，佛教的修行，实际上是一个在“三界”——欲界、色界和无色界——中逐步超升的...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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年至云居寺开坛传戒，把所得施钱约一万镪（贯）尽付门人善定，校勘刻石。至大安十年，钱已费尽，功且权止。计刻小碑4080片，佛经44帙。 通理刻了这些石经以后，因东峰七洞已满，暂置山下。他示寂后，门人善锐和善定，以经碑未藏，或有残坏，乃共议劝募功德。至天庆七年（1117）即于云居寺西南隅，穿地为穴，把道宗所刻石经大碑180片[附注1]，和通理所刻小碑4080片，佛经44帙，都埋藏于地穴之内。上造一塔...
林元白
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诸佛成道的要件──缘起的逆顺观39 乙、真理之实相41 第四节 无我思想 甲、佛教与无我42 乙、从三法印言无我43 丙、从五阴言无我44 丁、从缘起相依性言无我44 第四节 缘起法的平等性与慈悲观 甲、平等性44 乙、 慈悲观45 第四章 原始佛教的生命观 第一节 生命观的定义 甲、原始佛教的生命定义48 乙、原始佛教生命观之界定48 第二节 连续的生命观 甲、究竟解脱...
李宗兴
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。 [12:43:42] 智慧吉祥对所有人说：我（佛指自己）也是由于善知识的指引，才成就无上正等正觉的，才能广度众生的，才能解脱生老病死的。 [12:44:22] 智慧吉祥对所有人说：所以从这里就...菩提心坚固如金刚一般不会被破坏，又能破坏众生一切狭小的心，令他们都回小向大。所以才称为金刚般若波罗蜜经。 [13:50:44] 智慧吉祥对所有人说：可见，金刚般若波罗蜜经，就是在教我们坚固菩提心令如...
慧祥法师
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台南：智者，2002年9月）。 61.《大正藏》第69册，页339a。 62.同上，页291c。 63.同55.，页197～202。 64.《大正藏》第44册，页91c。 65.《卍续藏》第86册，页894a～b。 66.《大正藏》第32册，页11a。 67.《大正藏》第44册，页93b：“据其多分皆悟证者，言唯悟他，不言自悟。又真立破，唯悟于他，似虽亦自，从真名唯。” 68.智周撰...
不详
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(1) 《大乘义章》全书今不存,现存222科。 (2) 《大正藏》卷44,页834上。
347 页
...年）。 （5） 《大正藏》卷 44，页 834 上～中。 （6） “净业”即清净的行业。 佛家把净业分作“有漏”和 “无漏”两种︰前者含烦恼性，会招致人...
廖明活
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亦二种。“分果”：令众生入位，和“满果”：成如来。 (《大正藏》卷44，页245中。)
236页
... 274。 12.参阅慧远的《大乘起信论义疏》卷上之上。(《大正藏》 44卷，页179上)。 13.参阅《大正藏》44卷，页180上。慧远以两种...
释恒清
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