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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(四)

    da Gautama)所创,传说《正理经》就是他写的。如窥基在《因明入正理论疏》中说:“劫初足目,创标真似。”(注59)因明在印度佛教中一直都是得到肯定的,如部派佛教中的说一切有部认为佛教徒不仅要通达...  注:  (注57)《瑜伽师地论》卷四三,《大正藏》册30,页528下  (注58)《大乘庄严经论》卷五,《大正藏》册31,页616上  (注59)《因明入正理论疏》卷上,《大正藏》册44,页91下...

    张化蒙

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  • 《杂阿含经》无我说及无我正观禅修之研究

    缘起 56  第三章 业与无我论 59  3.1 原始佛教的业报思想 59  3.2 业感缘起与无我 60  3.3 无我的轮回转生思想 67  第四章 无我正见与无我正观之禅修法 76  4.1 无我...

    不详

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  • 永宁寺

    ,河内人也(56)。敏学博通,知名海内。太和十九年(57),为高祖所器(58),拔为律博士(59);刑法疑狱,多访于景。正始初(60),诏刊律令(61),永作通式,敕景共治书侍御史高僧裕、羽林监王元龟...,北魏高祖孝文帝年号。   (58)器:看重。   (59)律博士:官名。掌教律令。   (60)正始:北魏宣武帝年号。   (61)刊:刻板发行。   (62)敕:皇帝命令。治书侍御史:又称持书侍...

    不详

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  • 观音观自在──深观与广行

    成为过眼云烟了,一年三度的观音诞进香,或许也算得上是大悲观音对古代中国女性的广行救护吧!  (2007年7月,慈悲杂志,第59期,全球观音大发会特辑)   ----------------------...1987)。  [2]于君方著,徐雅慧、王慧莲合译:《观音深植亚洲的原因》,见《香光庄严》期刊第59期。  [3] 疑经或伪经,在古代经录中是相区别于真经的概念,用以特指非经由胡僧或据胡本来汉译,而是在佛教...

    杜忠全

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  • 三时系念仪式及其于台湾实践之研究

    一节三时系念仪式音乐实践者 58  一、主法师父 58  二、悦众师父 59  三、斋主 59  四、信众 60  第二节三时系念仪式法器功能 60  一、三时系念仪式法器种类 61  二、三时系念仪式...

    施伊姿

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  • 佛光山与中台禅寺市场定位之比较

    36  第四节 佛光山与中台禅寺目标市场策略 39  第五节 佛光山与中台禅寺定位之比较 49  第五章 结论与建议 59  第一节 研究发现 59  第二节 研究结论与建议 63  参考文献 68 ...

    黄昭顺

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  • 惠能的教育思想

    35  4.小结39  第二节 六祖惠能教育特色  1.不二41  2.活化44  3.全人48  4.辅导52  5.实践56  6.小结59  第四章 六祖惠能之教育思想与开放教育  第一节 何谓...大藏经刊行会编辑 1983年1月修订一版  7.元?宗宝编定 《六祖大师法宝坛经》 卍正藏 59册,台北:新文丰出版社  8.宋?道原纂《景德传灯录》 卍正藏58册,台北:新文丰出版社  9.宋?普济集...

    高慈穗

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  • 宗教组织之参与与信仰过程之研究——佛光山普贤寺个案研究

    参与与信仰过程之相关理论研究 38   第三章 研究方法与实施59   第一节研究样本与方法59   第二节研究架构图示 65   第三节研究假设 66   第四节宗教组织之参与研究方法68 ...

    高雅信

    |五明研究|

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  • 大寶積經‧淨居天子會》「謗法」探微

    Separate","deStruction" 59;"Sa.mvartaniya"指"leading or conducive to"60 其中除了"duSaka"有「污」的意思外,其餘大致上有「拒逆」、「捨棄」...28、31、33、34、36、37、39、54、59-61、66、77、82、86、91、95、98、102、103、107、108 27 菩薩階位 12-14、15、45 5 以...

    釋德範

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  • 僧睿思想研究(2)

    也”(同上,页59上)。“义不远宗,言不乖实,起 之于亡师”(〈喻疑〉,《出三藏记集》卷第五, 《大正藏》卷五五...正藏》卷五五,页59上。 (注 35) 〈大品经序〉,《出三藏记集》卷第八,《大正藏 》卷五五,页53上。 (注 ...

    刘贵杰

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