找到相关内容970篇,用时101毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 西藏佛教五十年的发特点及其存在的问题

    严重破坏,寺藏文物被盗走,佛教经书被焚烧,寺院财物被查抄。经过这次浩劫,保存完好的寺院很少,留寺僧尼不到1000人,比民主改革前减少了约95%,占当时西藏总人口的0.05%。1976年西藏自治区总人口...寺庙67座,其中萨迦派寺庙25座,格鲁派寺庙11座,宁玛派寺庙22座,噶举派寺庙4座。在全部67座寺庙中,尼姑寺占95%以上。僧尼在百人以上的寺庙3座,50人到100人的寺庙3座。像南木林、拉孜、昂仁...

    许德存

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193559676.html
  • 藏传佛教觉囊派的特点

      《土观宗派源流》代表应成派批判觉囊派“如来藏遍一切情器,恒常坚固”(该书119页)说这同外道梵 声论(94)的梵我相似。其实觉囊所说如来藏光明觉性,重在证悟自心本性,并非求证外道之神我(95)。如...作为趋往佛道中之资具。  (94)梵声论:古印度哲学流派之一。认为“梵”是至高无上,遍一切宇宙,万有皆是梵声之变易,梵 声之自性。  (95)神我:神我与自性结合即精神与物质结合构成为众生,神我脱离...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455061196.html
  • 台湾民间佛教“岩仔”信仰之研究

      (8)。台湾省台中市:台湾省文献委员会,页1·38。   江灿腾   1995 〈台湾佛教五十年来发展史的回顾与检讨〉,《历史月刊》92。台北市:历史月刊社,页90·95。   1999 〈...地域构成与发展〉,《中国海洋发展史论文集》3。台北市:中央研究院三民主义研究所,页95·125。   1994 〈台湾本土佛教的传统与变迁:岩仔的调查研究〉,收录于《第一届台湾本土文化学术研讨会论文集...

    苏全正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234979241.html
  • 天台一心三观与三谛思想之研究(兼论藏、通、别教之三观三谛)

    一心无惑不破95   四、圆顿止观破见思、尘沙、无明惑,即空即假即中,举一即三、非前非后 95   五、小结96   第三节 证三智96   一、三智义96   二、义理解析97   三、...

    曾荣贵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335381710.html
  • 求道者的坦诚和勇气——阿姜查的修行

    一世,“自是”──自己对,而“非他”──说别人不对。结果,他是诽“谤”了“正法”,自认为如来嫡子,独得正法,而 [P95] 不知实已成为“魔”的“伴党”了!“如是愚人”,不但“自”己“行”于“邪见”,...反而勇猛精进,“修”习种种“善法”──持戒、正见、多闻、离增上慢,就此能“不”再“堕恶趣”。这如从层楼堕地,而从半途中把他救济过来。   印顺法师佛学著作集/‘药师经讲记’p92-95   ---...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543690901.html
  • 为什么素食

    提到猪被冻在车厢后的肥料里。农业实践杂志的一项调查(95/10)发现:被调查的火腿中有10%应被归入DFD类型,所谓的DFD,用一般的话来说就是“因为拖延了的屠宰前的体能衰竭而导致原本正常、健康的猪体内...堆”的,他们被人抛弃在那里。每年约有35万头奶牛成为“瘫软者” --(饲料杂志,95/4/10)screen.width-366)this.style.width=screen.width-366;"...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0741421059.html
  • 圆仁与唐代巡检(2)

    (注94)圆仁的催促,得到押衙张咏(《入唐记》开成五年二月十九日条又作“勾当新罗使”,他极有可能是新罗人)(注95)迅速而善意的回应:“廿一日,得押衙报称:‘明日差使报登县,取得帖报,专使驰报于赤山院...  。注95Edwin O. Reischauer,Ennin's Travels in T'ang China,页  283,赖氏在讨论留唐之新罗人及新罗坊等问题时,认为张咏极有  可能是新罗人。注...

    黄清连

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444508.html
  • 大寶積經‧淨居天子會》「謗法」探微

    28、31、33、34、36、37、39、54、59-61、66、77、82、86、91、95、98、102、103、107、108 27 菩薩階位 12-14、15、45 5 以...25 在法座說法   7 見如來行 35 得如來蓋 20 供養如來塔 95 與多人說法   9 見如來虛空中神通行 13 得如來髮不散 ...

    釋德範

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405045582.html
  • 《现观庄严论》初探(2)

    的《中论》,其注疏多达十五部(注95)。实为最佳之例证。而熔深见广行于一炉而造出的《现观论》,其注疏数量较诸《中论》,如前所示,诚有过之而无不及,其对大乘学术思想之启发与影响不言可喻。此外,从史料的....5189, cha,2b1-4。另见(注1)引书,PP.95-6.  (注 82) 见多氏《印度佛教史》,页八八。  (注 83) 见法尊译,《宗喀巴大师传》(台北:佛教出版社,六五年),页十。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413145667.html
  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”(1)

    注6)和□哲郎p.369f.,385(注7)pp.93-4 引文中“……”为笔者有 所节录部分,“(( ))”为笔者方便读者所添加者。后出例同。(注8)p.95 ...原始缘起说”又有如下之说明: 总之,不能说原始缘起说必定是佛说,又一如所与形式原样, 不能说是佛教之─────── (注9) 木村泰贤pp.230-7(注10) p.95(注11...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440945985.html