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坐样式为标准像。表现他倚坐在兜率天宫宝座上,等待在龙华树下成佛,三会说法。(图31) 藏传佛教对弥勒极为尊崇,多弥勒倚坐像或站立像,呈菩萨妆,肩膀上往往有法轮或水瓶,这是弥勒菩萨的标帜。(图32)...
金 申
|佛学论文|因明|五明|
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36(3）：186-189. ［8］余占海，白成平．从敦煌壁画谈我国古代口腔保健［J］．广东牙病防治，1996，4(2)：31-32. ［9］周宗歧．口腔卫生小史［J］．中华口腔科杂志，1954...
李晓军 朱 晴
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[4]31等等翻译技巧，解决了诸如“隐昧无象”、“幽绪莫寻”之类的难题。 三、佛经翻译中的主体性意识 我国古代佛经翻译起始的具体时间虽然难以考定，但可以推断口译是起始阶段的唯一形式。这不仅是...
张志芳
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”[30]由此看，“明府城”似为县令所在之城。又伯D.A 92号为一《付米帐》，其中有“（付）席明府米五斗”；[31]伯D.A108号《付马料帐》中又记有“十八日张明府马食五升”。[32]此张明府，也...
刘安志 陈国灿
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华梵学报》第1卷第1期，1993。 6、邱敏捷《憨山《庄子内篇注》之特色》，《中国文化月刊》第258期，2001年9月。 7、林文彬《释德清《观老庄影响论》初探》，国立中兴大学《文史学报》第31期，...
王玲月
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礼仪的社会功能及变迁21 表23：台湾地区有关个人宗教信仰的归因结果25 表24：宗教的六个面向28 表25：宗教构成的要素29 表26：佛教丧葬仪式田野访谈大纲41 表31：台湾地区殡葬...
谢坤欣
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僧迦那舍 23 教说崇往 24 商那和修 25 达磨波罗 26 迦那迦叶 27 宝果净叶 28 庄严无忧 29 忆恃因缘 30 耶那提婆 31 破邪神通 32 ...
许云樵
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，可以得知它们的大致年代，这样有时很准确，但有时也会有些误差”。对于古文字的年代辨认，显示了图齐坚实的功力。他将古印度文字大约分为笈多以后的四个时期：8-9世纪，如第30、31件；9-10世纪，如第3...
李翎
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显违圣典，幽背法戒，不 自惩革，终无福佑。若降心易虑，惠此下民，则国祚 延长，道俗庆赖，毕命就尽，没无遗恨。」(同上) 四慈善事业的宣传 31页 佛教寺院因为要使慈善事业普遍施行的原故，有...
全汉升
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，您觉得这样不好吗？ 樊锦诗：2001年、2002年，门票收入都是31万多。据说再过几年，就要到40万，再过十年或十几年，就是50万。我觉得非常矛盾，一方面，敦煌这样一个世界遗产，老百姓要看，学者要...
不详
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