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境界则灭。”“毕竟空寂,是真涅槃。”这说明《起信论》在观心上是重于离相虚寂之意的。同时,《起信论》中还有一段文句专说念佛入定的。这段文句因涉及到西方净土,有学者疑为后人所添加。[注44]这一问题,当...Orthodoxy-A Critical Genealogy of Northern Chan Buddhism,(California,1997),p. 55. [注44] 参见 Yoshito ...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
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相似说禅。”[44]于此可见宋代的这场讨论与佛禅相关讨论的关联性。[45] 必须指出的是,朱子指以“觉”训“仁”近“禅”自是贬义,然而这并不代表本文的立场;本文充分肯定朱子对以“觉”训“仁”的批评的...43] (上蔡语录)卷2,(四库全书)第698册,第575页。 [44] (朱子语类)卷6,中华书局,1986年,第118页。 [45] 宋代参与这场讨论的,还有张刜、胡大原、万子重等一批...
冯达文
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无明种子, 而达到饱和、爆破。一而再地爆破、小悟, 甚至大疑情、大爆破、大悟的智慧资粮, 才能行得到法界之源。”[44] 这是对于禅宗修学理念 一知半解 《二书》云:“世间学问和聪明知见, 往往...44。 [37] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.40。 [38] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.357。 [39] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.346。 [40] 《借壳指月...
曾惠耕
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的王朝。[44] 因此,在崇儒重道的政策下,儒家思想成为清代唯一放诸四海皆应尊奉的“正道”,凡是与其相违背的观念、思想、看法,皆为当权者所不容,映至于宗教方面,若有偏离甚至否定既存秩序、法则,违反...高树:《清朝前期的文化建设》,(台北:国立台湾师范大学历史研究所博士论文,2001),页166。 [44] 吕士朋:〈清代的崇儒与汉化〉,《中央研究院国际汉学会议论文集?历史考古组》上册(中央研究院...
杨惠宇
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》41 四、 曹洞五位思想 44 第三节 真歇清了与默照禅 47 一、 生平 47 二、 著作 51 (一) 《劫外录》 51 (二) 《一掌录》 58 (三) 《信心铭拈古》60 (...
郑真熙
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陈寅恪疑《高僧传·耆域传》中所载耆域,实即印度耆婆,而后人附会,以为耆域乃一西域高僧。 16、可参史苇湘:《敦煌莫高窟中的〈福田变经〉壁画》。载《文物》80:9,页44。常盘大定:《佛教の福田思想》...
不详
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如上说,我尚不喜人作绮语,他亦如是,云何于他而作绮语?是故于他不行绮饰。如上说,如是七种,名为圣戒。“
《杂阿含经》卷三七(1O44经)
世尊告诸比丘:”有二净法,能护世间。何等为二?...
不详
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至佛地」,而需要像《十牛圖頌》(44),把悟境分割成許多步驟;但是,原始的、真正的「頓悟」,應該是《壇經》所說的才對。另外,筆者還要再次提醒讀者的是:「一切眾生本來是佛」乙句,雖有許多文獻(例如黃檗的...冊143,頁44。38.在臺大哲學系的例行討論會上,劉福增教授曾要求筆者對這些問題作答,他以為這些問題的釐清,有助於邏輯論證的展開。筆者要感謝他的這個建議。39.同註釋(21)。40.同註釋(22)。...
楊惠南
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“轮回流转”的根源。第1课说: “识神作主”,不离轮回之根。“不知”与“无能”才是禅者最亲切的体会。[44] 李老师认为,宗教信仰之所以为“信仰”,以及不同的宗教的信仰内容无法被证明为真、不能...20页。 [44] 《2003年上师开示净土课程》,第1课,2003年5月18日,第4页。 [45] 《2003年上师开示净土课程》,第4课(下),2003年6月9日,第19页。 [46] 《...
不详
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1976年。 [2] 《白话文学史)(上)第十章(佛教的翻译文学)(下),东方出版社,1996年,第154页。 [3] 《五灯会元》卷1《东土祖师》,上册第44页,中华书局,1984年。 [...
孙昌武
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