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70人，50年代增至100人)通常的作法。僧人需背诵多种经典，学习仪轨舞乐、各种唱颂，制作立体彩粉曼荼罗，制作大型酥油雕塑以及其它宗教艺术。寺院虽小，东嘎寺却拥有全藏最好的舞师与工匠。有些僧人还懂医方明...
绰摩格西仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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太平道颇为近似。张角得干吉《太平清领书》，“奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过，符水 说以疗病，病者颇愈。”[70]今本《太平经合校》卷八十七有“长存符图”：
“天符还精以丹书，书以入腹，当见腹中...
[70] 《后汉书·皇甫嵩传》。
[71] 王明《太平经合校》上册330页，中华书局1960年。
[72] 江苏省文物管理委员会《江苏高邮邵家沟汉代遗址的清理》，《考古》1960年10期。
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杨英
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，1993年〕，頁469-70。 23 參閱《淨土聖賢錄（合編本）》，頁11-14、17。 24 收入《續藏經》的版本沒有這些字樣（參閱《淨土聖賢錄》，《續藏經》，第135冊，頁96上-...
陳劍鍠
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制品，还见于浙江、安徽等省的青瓷制品。(注：《佛教初传南方之路》，图版65、70、97及相应的图版说明，分别见于第174、175、183页。)除此而外，其它各种日用青瓷器具上的贴塑佛像也屡见不鲜，如...
宋晓梅
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[呼和浩特]内蒙古社会科学，1999年第3期 63-70页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】佟德富，男，中央民族大学哲学系教授。 【内容提要】从藏王松赞干布时起，汉地僧人就通过不同的渠道不断进入吐蕃社会，致使汉地的佛教思想在吐蕃社会影响日益扩大...
佟德富
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[北京]史学理论研究，1999年第4期 60-70页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】张晓华 吉林省教育学院副教授 ------------------------------------------------------------------...
张晓华
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作用中不住相就是妙用。坐在那里不动，不起作用。要灵活，要认真做事而不着相，这就是起用。 ZK) ★70 问： 中阴身与意生身的区别 答： 两者不同。中阴身是前身已死...
元音老人
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所得心，体真念佛理，然功德不可思议。如浅学之人，未能作其无相之念，但以有所得心，观如来清净色身、殊胜相好、恒沙万德，至诚称念，亦获无边殊胜功德。[5][P70b] 这是认为浅学之人虽然不能“以无所得心...
张先堂
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gi，ghi等。这种情形出现的次数最高，共有70条，约占北京版错误总数的12.5％。 （2）属格的kyi，gi，gyi等，也经常被写成具格kyis，gis，gyis等。这种类型的错误共有45条，约占...
陈玉蛟（释如石）
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ldquo;从《坛经》原本到敦煌本，至少已有过二次重大的修补”[69]，“以现存的《坛经》本来说，敦煌本最古。但敦煌本已不是《坛经》原型，而有过补充、修改”[70]...ldquo;至少已经过‘南方宗旨”、‘坛经传宗’的改补”（同书，第２６６页）。
[70] 《中国禅宗史》第２４７页。
[71] ...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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