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境界的；相反的，一个比丘在这些况状下，如果生起这精诚和生怖畏心，他能获得开悟，获得涅盘，获得最高安全(解脱)境界。(SN16:2；condensed)
另外一则经文，舍利弗问大迦叶，是否如来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121367948.html
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2．1米，券门、中空、不设登塔步梯——尽管该塔被“溱洧映带，崆峒南屏”，耸立于“空同（崆峒）之邱，双济（洧水、水在塔之西侧交汇）之南”，这儿河、山、湖、泉，竹、木、稻、菽，风致殊胜，但该塔并没有被唐人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122067957.html
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作迫，但有注曰：一作邈】已远，睿后扇高尘。区中礼景福，寓【龙按：寓，原注曰：一作宇】外沐深仁。万祀流【龙按：流，原注曰：一作留】国祚，亿兆庆唐民。 右歌辐庆 （2）栖玄寺听讲毕游邸园斗龙按：园，原...
陈祚龙
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都是崇拜鬼神，用宗教名号，恰算正当。[2]
章太炎先生指出，通常以佛法为宗教，其实，如果以有所信仰而论，除怀疑论外，一切学说都是宗教；另外，如果以崇拜鬼神而论，道教、基督教、回教正好可以称为宗教。...行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。”[49]由此定义出发，宗教便有四个要素：1、宗教的观念或思想；2、宗教的感情或体验；3、宗教的行为或活动；4、宗教的组织和...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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字印魁2。年十一即赴家乡永阳高明寺从觉实出家，继得戒于西域山慈霞和尚，不久到北京温阳红螺山诵习楞严、法华诸经，昼夜精勤，六载不懈。为了不囿于一隅之见闻，他决定遍游名山。他游访江南名刹九华山、华翠峰等，...2 释印魁，释东初《中国佛教近代史》（第746-748）误为释魁印，喻谦《新续高僧传四集》卷三十五亦误为释魁印，今从释寄禅《印魁和尚由金陵寄书报子成弟病殁》《挽毗卢寺印魁和尚》（梅季点辑《八指头陀...
何建明
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妄法随缘。人本无，所以根本就“说”不起来。 2．笛卡儿云：我思，我在。我既在，便至少可由“我”说起来。 但这“我”是人不是？如果是人，则亦本无，则亦根本“说”不起来。 笛卡儿虽发现“我思，我在...
熊伟
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一、佛境菩萨行：“教”的纲领 民国二十八年（1939），在《答陈真如书》中，欧阳提出了对佛教教法的一种整体性的理解： 宗趣唯一无余涅槃，法门则有三智三渐次。[2] 这里的“宗趣”，指佛教教法...2000年元月版。该书简体字版名为《抉择于真伪之间：欧阳竟无佛学思想探微》，华东师范大学出版社2000年 9月版，出版后曾获得北京市第七届哲学社会科学优秀成果奖一等奖。 [2] 欧阳渐《内学杂著...
程恭让
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注册） 五色QQ群:43197523 咸临公子 超级版主 个人空间 发短消息 加为好友 当前离线 2# 大 中 小 发表于 2008-5-19 10:15 只看该作者 贰、唯识宗所...
不详
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并不能生“有”，万有的产生是由元气陶化自然而生的。(2)“一切诸法，本性空寂”。诸法现象为未有，其性空寂为本无。这里的有无关系是本性与现象的本末关系，而不是生成关系。由此可见，道安本无宗所讨论的问题，...不是富僧，而是比较贫寒的僧侣下层人物，所以他们也就敢倡违背大乘佛教的异说，用标新立异的办法，吸引人们，办得吃食的。 第二节 姚秦时代三论学与玄学的结合 大乘般若空学，在印度发展到2—3世纪左右，...
许抗生
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为主）=83卡已发展国家的农业{如美国，施肥、洒水、洒农药和收割都要使用电力（主要是依靠石油或煤矿来发电）或直接使用石油}燕麦=2.5卡，马铃薯=2卡，小麦和豆=1.5卡，牛肉=1/3卡单以美国农业...
杨添振·吴美满撰写
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