-
》，转载于黄颢、吴碧云编《仓央嘉措及其情歌研究》，第456页。原载于《西藏民族学院学报》1981年第2期。 ⑤于乃昌：《西藏审美文化》，西藏人民出版社1989年8月版，第253、254页。书中还说：...
蓝国华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00091168817.html
-
白云缭绕，明确的透视关系的引入使得这一切都显得那么生动自然。 （2）与萨迦派艺术传统的特殊关系。前面我们曾提到在勉塘、噶赤等画派的形成过程中汉地绘画因素介入的问题，其实在钦则钦莫大师的这些壁画里，我们...
张亚莎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00093768843.html
-
秀门下师承是傍，法门是渐。既二宗双行，时人欲拣其异，故标南北之名，自此而始。[2] 在《祖堂集》卷三〈荷泽和尚传〉中说： 荷泽和尚嗣六祖，……自传心印，演化东都，定其宗旨，南能北秀。自神会现扬...-------------------- [1] 这种认识主要针对现今韩国佛教界的情况。 [2] 《中国佛教思想资料选编》（以下简称《中佛资料选编》）第二卷第二册，中华书局1983年版，第460...
月庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104068907.html
-
以弥勒菩萨所说的一百卷《瑜伽师地论》为根本论著，称为“一本”；将《 瑜伽师地论 》思想发扬出来的十部论著称为“支论”；为一本十支。此十支论为：（1）《百法明门论》，系略录本地分中之名数。（2）《五蕴论...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111268944.html
-
与《大品》中“假名”的概念的主要依据。[2] 此外，虽然《大智度论》之作者论诤悬而未决，但至少在中国佛教的文献传统中可将其视为其为对《大品》的注疏。若从《大智度论》对〈三假品〉的注疏来看，其中“假名”...发展，Conze此书已有详细的文献考据说明，此处仅就本文论题相关文献讨论。 [2] 以下为行文方便，如无特殊原因，则不特别分述品名，皆以《小品》与《大品》称之。 [3] ...
严玮泓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181669020.html
-
1900年1月5日（农历1899年12月5 日）出生。小学毕业后，赴中国厦门同文书院就读，旋赴日本就读早稻田大学经济科。毕业后回台积极投入争取台籍人士权益的社会运动。曾先后参加台湾文化协会2、台湾民众...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190769056.html
-
大正藏》卷46，第7页中) （空、假、中三谛）虽有三名，而无三体，虽是一体，而立三名，是三即一相，其实无有异。(《摩诃止观》卷一上，《大正藏》卷46，第2页上) 总之，在智顗看来，空、假、中三谛...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191169062.html
-
要揭示彼此之间的不一不异、互相依存。单独说来，圆教如来藏是在“即假”（假谛）的层面上的假名施设，但与此同时，它能直达三谛圆融的诸法实相。
2．从三轨来看，如来藏为资成轨
...
李四龙
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191269063.html
-
（2）还有人认为：既然佛法讲一切都是空，一切都不要执著，一切都要放下，那么就什么也不要做了。把佛法看成是消极的。错了！佛法是积极的，是无为而无所不为的。 所谓空者，就是把你的妄心空掉，把你的贪取心...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191369064.html
-
学论集》，第2页。。1983年陈荣捷谈到他本人的学术活动时表达了同样的意思。他说，西方最初是研究先秦哲学，以后发现要真正理解先秦哲学和中国哲学，就必须研究宋明理学，而研究宋明理学就不得不研究朱熹...
崔玉军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275669170.html