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这一条界说，是不能引用了……照这样看来，佛法只是与哲学家同聚，不与宗教家为同聚。[3]
章先生认为，佛法重视自心，轮回、天堂及地狱是承袭印度婆罗门教的旧说，不是佛法的...行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。”[49]由此定义出发，宗教便有四个要素：1、宗教的观念或思想；2、宗教的感情或体验；3、宗教的行为或活动；4、宗教的组织和...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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依赤山法忍禅师参向上一乘，偶逢石头击脚，豁然有省。自此深窥堂奥，结习尽除。3 光绪二十八年（1902年），印魁结茅于庐山，专习禅定，胁不著席，道誉日隆。南京刘思训观察正是因此闻其盛名，而力邀其来宁。...诗文集》，第339、401页。） 3 《清金陵毗卢寺沙门释显文传》，喻谦《新续高僧传四集》卷三十五。 4 《清金陵毗卢寺沙门释显文传》，喻谦《新续高僧传四集》卷三十五。 5 陈散原《同次申拿...
何建明
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以下简称《自叙传》)P.2~3和P.12。lviii 《辉煌于乡土的学者 溪毛芥南条文雄父子展》(大垣市教育委员会发行1991·03)P.20。lix 菱田毅斋、菱田海鸥父子二人均为大垣藩士。尤其是...
李贺敏
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，要“法执”才是“执”。“我”只是“我”。“我在”就是“我”。“我”并非能在的“执”。“我”就是此“在”的本身。如此，不管“我”是人不是，只消“我在”，“我”就可以“说”。 3．“我”究竟在不在？...
熊伟
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多大的差别。佛陀成道后初转法轮，即开示此四谛法门。[2]且所谓“见法即见佛”，此法即缘起四谛之法。[3]见此真相才有生死可了，涅槃可得，佛道可成。 四谛法为有情从凡入圣之关键所在，世、出世间八正道之...
释开仁
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有机体系。 欧阳在《答陈真如书》中提出的这一观念，是他晚年论学中有关判教思想的概论。[3] 在这个概论中，作为宗趣的无余涅槃是转依所得的二果，而组织无边法门的“三智三渐次”则是转依之行，可见欧阳晚年...下·答陈真如书》，第22页。 [3] 欧阳渐《内学杂著下·与李正刚书》，第15页。 [4] 欧阳渐《支那内学院院训·释教》，金陵本，第51页。 [5] 欧阳渐《支那内学院院训·释教》，...
程恭让
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》但也屡见于瑜伽教道场仪外，其他内容都不是出自佛经，其为中国人的著述是可以肯定的；一般称为“六道轮回图”或“六道唯心图”的大佛湾第3号龛，佛门称为“五趣生死轮”，是佛教中国化的产物；地狱变龛由于包括了...
侯冲
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城北3公里处有一个西黄村，据考它原来就叫黄村，因居京城之西，在清代改名为西黄村。清代北京地方史料中此处便多以西黄村之名出现，如《日下旧闻考》记载保明寺称：“宛平县西黄村有敕赐保明寺，寺中尼吕氏，陕人。...
黄春和
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6281 精华3 积分7649 阅读权限150 在线时间968 小时 注册时间2007-1-25 最后登录2009-2-27 查看详细资料 TOP 欢迎加入论坛会员,更多惊喜,有盼期待.（点即可...
不详
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下来，而得到心灵的安祥。 注释 (1）涅槃：圆满一切智德，寂灭一切惑业。生死相续的止息。 （2）愚痴：一切烦恼的总称，不明白道理、实相，它能障碍智慧的生起，使心体痴 合，失去光明。 （3）初果...
不详
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