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  • 佛法是彻底改造人生宇宙、实现人类最高理想的权威科学

    大海,信为能入。”六为心所中,善十一法“信”字居首。信有三义:1、信有实;2、信有德;3、信有能。此中信有实和信有能最为重要,学佛者若能相信佛所说的法是真实不虚的谛理,又相信自己有一定堪能通达如来所说...

    唐仲容

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  • 《六度集经》与中国民间故事

    《大唐西域记》和法显《佛国记》中也叙及此事。其故事情节大同小异,由以下三个母题串接而成:1、以异常方式孕育而生的神奇女孩;2、女孩成为王妃,却在圣嗣出生时遭遇其他后妃的阴谋陷害,用一些不祥之物换走;3...

    刘守华

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  • 论刘勰理论创造人格形成的个人因素

    ”,他也认为“文学的形上概念在刘勰的《文心雕龙》中表现得最透彻;此书是以中文讨论文学的著作中最博大精深的”[2](P29)。在《文心雕龙》之前和之后,中国古代在体系性理论的建设上一直是乏善可陈的,如此...1996.   [2](美)刘若愚.中国文学理论[M].南京:江苏教育出版社,2006.   [3] 范文澜.文心雕龙注:下册[M].北京:人民文学出版社,1978.   [4] 范文澜.中国通史:第二...

    杨文虎

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  • 明朝思想史之明初朱熹理学思想的确立

    ,大于十六开本,估计为当时的礼部印本。另外,中国科学院图书馆善本室藏有桑皮纸印本的《性理大全》,此为南京的翻印本。这两种印本均为善本,是国家的贵重文物。  ①   《明代思想史》,第 2页。  明代是...

    不详

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  • 湛然“无情有性”思想中的“真如”概念

    ,就是如来藏,众生也不在此之外。舍利塔崇拜与如来藏思想的结合,可见诸《涅槃经》及稍后的《无上依经》”[2]  对佛陀生身的崇拜,因为佛陀入灭之后转而为佛塔崇拜,因为佛塔之中供奉著佛陀的遗骨,所以佛塔就...

    郭朝顺

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  • 圆、顿教相的发展

    ,故以二乘之人闻华严“如聋如哑”视之为乳味经,但是智者便指出华严顿教部,固是乳味经首,然而同时也味兼醍醐,只是华严之醍醐味,惟有大菩萨才能领悟,一旦领悟便即能够破除无明,得无生法忍。  (2) 顿教相...

    不详

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  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(1)

    用笔精确,富于写实,尤其对当时民俗的反映更富有时代气息,其作者是翼城县画工常儒和绛州画工陈圆及他们的子侄和弟子。  2  ①王伯敏:《中国绘画史》,上海人民美术出版社 1982 年版,第 525页。 ...

    不详

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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(1)

    而现存者有:(1).“无量清净平等觉经”二卷,后汉支娄迦谶译,(2).“佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经”二卷,吴支谦译,(3).“佛说无量寿经”二卷,曹魏康僧铠译,(4).“大宝积经第五会—无量...

    净元法师

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  • 净元法师著:慧日集(第二辑)

    摸索的方向。原则是─  不能有丝毫虚伪矫揉  亦毋须硬充汉子  最好有血、有泪,拉屎、拉尿的  大家看著办吧!  祝你好运!   第1篇   欲破解迷团,  即堕入陷阱。  参!   第2篇   你...

    净元法师

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  • 净元法师著:止观入门

    自恃己能,轻侮他人的意思。可分七种:(1)我慢:一切慢的根本。于五 蕴假合之身,执著我、我所而起慢。下列六种慢均由此慢而生。(2)胜慢:又名慢。  对与自己同等的人,认为自己胜过他。同时轻视那劣于自己...如次:(1)戒的四科,(2)戒的大小,(3)受戒、得戒和持戒,(4)犯戒与忏悔。  一、戒的四科  戒有法、体、行、相四科:  (一)戒法─指佛陀所制的戒律。小乘应在家、出家及男女之别,制定五戒、八戒、...

    净元法师

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