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上层与明朝中央政府关系的发展；2、明朝皇帝对藏传佛教的兴趣；3、边疆地区的局势变动。如大致分为阶段，可见4个时期：洪武到天顺时期，藏传佛教作为边疆少数民族的信仰得到承认，日益增多的藏传佛教上层接受明朝...
赵轶峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044070242.html
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（大王）你所持之戒远离了破戒的过患，无有失损（1），并且成为破戒之对治的支分完整无缺，极为殊胜或广大（2），勤于寂灭之果而未混杂世间俗道（3），也未沾染破戒之因的烦离——恶劣发心等（4），具足...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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的动机是错误的，就必须及时纠正。 2）无记的动机。无记是指没有善恶的记录，既非善，亦非恶。例如，一个人去放生，邀请他的朋友同往。他的朋友并不了解放生的功德利益，只是应邀同去放生，心里没有任何目的。...出离心和菩提心。 2．无缘殊胜。 所谓无缘，就是空性之义。你们中的绝大多数人，也许还没有证悟空性，即便如此，也不用着急，只要能修起出离心和菩提心，证悟空性也是轻而易举的事情。但是，如果没有出离心和...
不详
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2、释疑
也许有人会问：既然内密行人拥有如此的境界，为何还要故意接受五肉五甘露呢？其原因是，这样做会对他的修行有更好的推动力，使他的修行更有长足的进步，可以起到快速打击分别念的作用。
这就像...
慈诚罗珠堪布
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可见古人为学 次第者,独赖此篇之存,而论、孟次之。学者必由是而学焉,则庶乎其不差 矣。”（注2） 这是朱子的《四书章句集注》为什么把《大学》摆在最前面的道理。《大学》可以理解 成是一篇...，鹅湖出版社印行 ， 1991 年 10月，台北。 （注2）：请参见宋.朱熹《四书章句集注》，页3，鹅湖出版社印行， 1996年 11月，台北。 （注3）：语见《孟子》上，同前揭书，页...
林安梧
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辛亥革命的宣传家章太炎为例，指出：「通过与丑美善恶一起正确地了解民族的历史而产生的对民族的爱，这才是在太炎思想中把学问与革命联系起来的东西。」2太炎对中国历史的了解是通过浙东史学的认识框架进行的。这是...这一思维方式与阳明心学一脉相承，构成了近代中国知识人在佛教义理指导下的行动样态。 （待续） 注释 1 岛田虔次：《中国革命的先驱者们》，东京：筑摩书房，1965，页169。 2 前揭书，页...
杨际开
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实践道德意义上的全球国家蓝图2。 宋恕是在1889年参加已丑恩科浙江乡试被黜以后开始学佛的。他滞居杭州七宝寺读《华严经》、《宝积经》等佛典3。夏曾佑在这年冬天去七宝寺拜访宋恕4，这是两人的初识。第二年...九月号（1924年5月），收入《饮冰室文集》，44卷上。 2 陈虬的《治平三议》，康有为的《大同书》，宋恕的王道思想是具有代表性的。 3 胡珠生编《宋恕集》，下，页1095。宋在1895年写的...
杨际开
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，似有外境显现。执此外 境，能取所取，为无体法 (四)护法义，以四分名识变----即证自证分、自证分、 见分、相分，皆有体法。 2页 ┌所量…相 分 ┌所量…相 ...
雪松讲;陈健民记
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第一义”，又以孟浩然、韩愈为例 ，孟诗之高出韩，全系妙悟的结果，孟的学问，远不如韩， 因为妙悟之后，能作出“本色”、“当行”之诗。沧浪妙悟 一词之涵义，后人释说纷如(注2)，而于沧浪所云的实际，... (注 2)：黄景进氏，着有 “严羽及其诗论之研究” ( 文 史哲出版社出版 )，总述前人言沧浪“妙悟”之义 (167--177页)，共有五义，计有甲以“形象思维” 释“妙悟”；乙“妙悟”等于...
杜松柏
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我曰﹕「昔曾皈依授法。」其受弟子之敬 仰如此。 (2) 大陆沦陷住锡香港，成立诺那精舍，弘扬无上密法 。此在香港之弘法。 (3) 上师自民国四十七年首度莅台弘化三日，传法。四 十九年二度来台...
徐芹庭
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