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  • 生态女性主义与人间佛教的环境关怀

    志华，《诺丁关怀伦理学之理论发展与教育实践》，页48。 　　[36] 见印顺导师《学佛三要》，台北：正闻出版社，页120-123。 　　[37] 见印顺导师《学佛三要》，台北：正闻出版社，页123。...

    林朝成

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349840.html

  • 佛教“业”思想与儒家伦理学

    一个启发。　　佛教伦理学的第二个启发则是哲学理论建构层次上的：“业”与轮回观念的结合，对于“德、福一致[48]”（或“福、德一致”）的重大伦理学议题提出了一贯的看法，足以提供参考。　　“德、福一致”的...。参见陈弘谋编《五种遗规》册一《养正遗规》卷上页一。　　[48] “德、福一致”(Einheit von Tugend und Glück)的问题也就是关于“最高善”(Das h?chste Gut)...

    张善颖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134449841.html

  • 安乐死的伦理反省

    Potter）支持法院的决定，他认为：“用鼻胃管喂食是维持病人生命的特殊医疗手段”【48】。　　一般来说，基本照顾应包含了给病人喂食喂水，不过，这样的一般性原则也不能被绝对化，仿佛在任何情形之下，不喂食喂水就...伦理的角度来讲，人不必“用尽一切心力财力，不顾任何牺牲代价来拖延死亡的到来”（金象逵，1995，217）。　　【48】 Gavaghan, C., When the thread finally ...

    孙效智

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134449842.html

  • 论宋朝天台与禅宗法统说之争

    第二十九名达摩多罗，非菩提达磨也。其传法贤圣，间以声闻，如迦叶等，虽则回心，尚为小智，岂能传佛心印乎？[48]　　契嵩认识到，禅宗的法统说之所以遭到他宗的讥斥，乃是因为以前的法统说过于混乱，于是起而整理之...宗派研究》，新文丰出版公司1980年12月台湾初版，第9页。　　[5] 宗密：《禅源诸诠集都序》，《大正藏》第48册，第400页。　　[6] 湛然：《止观辅行传弘决》，《大正藏》第46册，第143页。　...

    利生法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143749972.html

  • 宗舜法师：略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(上)

    又见佛子，修种种行，以求佛道。’行法众多，略言其四：一常坐，二常行，三半行半坐，四非行非坐。”（48）藉此四种修法，即可正观实相，住于三昧。他在进一步阐述“常坐三昧...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 再论独孤沛之《菩提达摩南宗定是非论》

    ；[47]虽然普寂在上述「长辈」尚存与政治环境并不完全有利的情况下，[48]并没有冒然接受这样的邀请，但武氏大力支持普寂是相当明显的事实。　　由上述几点显示武平一与大照普寂有相当紧密之关系，指其为普寂...大正藏》第48册2008号，页359上第2—8行。　　40、刘禹锡的《佛衣铭》云：「至开元十年壬戌八月三日。夜半忽闻塔中如拽铁索声。众僧惊起见一孝子从塔中走出。寻见师颈有伤。具以贼事闻于州县。县令杨侃...

    陈盛港

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  • 从《六祖能禅师碑铭》的观点再论荷泽神会

    47]老安（或慧安）则有明显支持惠能一系的趋势；[48]另外，因法嗣问题而有遭排挤与迫害的事，弘忍接法于道信时就曾经历过，[49]所以处於「避害」的情形下，弘忍建议惠能隐遁就可以理解，否则惠能在「正法...能禅师碑铭》文句时，将不再注明出处，请参考文末〔附录〕；同时，标点符号系作者附加，但以参考柳田氏《初期禅宗史书の研究》为主。　　6、前碑见《全唐文》卷390；后碑见《大正藏》册48，号2061，页...

    陈盛港

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  • 从《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》论荷泽神会之教法

    不生疑。此名为「知」，不名为「见」。若行到宅中，见如上所说之物，即名为「见」，不名为「知」。今所觉者，具依他说「知」身中有佛性，未能了了「见」。[注48]　　而接着他又说：　　但不作意，心无有起，是真...第五十三页。郭朋认为：「他〔神会〕基本上是一个知解宗徒。」见《神会思想简论》，《世界宗教研究》第一期（一九八九年）第三十一页。　　[注48]《坛语》，第二四六页。　　[注49]同[注48]。　　[注...

    陈盛港

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  • 敦煌画稿资料初识

    敬夫家藏吴画昊天观壁草卷，与此绝相类，但人物差大耳。此卷用纸而不设色，又有补画头面手足处，应亦是草本也。”[48]　　白画（白描、素画）：饶宗颐先生把此几类绘画均归入画稿。《历代名画记》卷三《记两京外州寺观画壁》...》，湖南美术出版社，1999年，第102页。　　[47] 《旧唐书·吐蕃传》。　　[48] 《隋唐画家史料》，第219页。　　[49] 《隋唐画家史料》，第233、288页。　　[50] 《敦煌白画》...

    沙武田

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  • 炖煌本坛经校刊记（1）

    菩提树， 身为明镜台， 明镜本清净， 何处染尘埃［附］(46)！　　院内徒(47)众，见能作此偈，尽怪。慧能却入碓房。” 　　一六　　五祖[卍]忽见慧能偈(48)，即(49)知识大意。恐众人知，五...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154150118.html
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